傳統習俗“人死後要停屍三天”，并不是迷信，而是有科學道理的！

從古至今，有很多傳統習俗被流傳下來，而這些習俗多半都是祖先們根據生活經驗一步一步總結出來的智慧道理。其中就有一個傳統“人死後要停屍三天”，這在以前是停放七天，隻不過後來被簡化成三天，而且還有“頭七”“做七”的說法，古人認為人死後要有七七四十九日才能夠轉世投胎。也許在大多數人來看，這隻不過是封建迷信，但實際上“人死後要停屍三天”是具有一定科學道理的。

這個傳統要從神醫扁鵲說起。春秋戰國時期，虢國的太子因病去世，整個國家都陷入了沉痛之中。恰逢此時，遊曆到此地的扁鵲得知了此事，聽當地人說太子是因氣血不通，導緻邪氣無法排除，最後不治身亡的。扁鵲根據以往經驗推斷太子極有可能是陷入假死的狀态，于是進宮面聖，說出了自己懷疑。

後來，扁鵲經過一番查看後，果然和自己推斷的一樣是假死狀态。他馬上為太子針灸，刺百會穴，加上藥物輔助，不一會人便醒了，和常人無異。虢國的太子起死回生，舉國上下歡慶，而神醫扁鵲的故事卻這樣一傳十，十傳百，流傳到了全國。這件事情也讓人們意識到，人斷氣不一定是真死，有可能是假死，所以為了牢記這個教訓，便有了人死後至少停屍三天的說法，以防發生被活埋的悲劇。

除此之外還有一個傳說，講古代有一個趙秀才娶了呙氏，還有了三個兒子，卻不想趙秀才英年早逝，留下孤兒寡母四人相依為命。呙氏含辛茹苦的養大了三個兒子，有天去找下蛋的老母雞，不料急火攻心栽了下去。三個兒子悲痛欲絕，想讓母親入土為安，于是便下葬了，結果被埋的母親活了過來又被悶死了。三個兒子良心難安，最後都吊死在墳前。這血淋淋的故事讓大家從此有了教訓，也就有了人死後一定要停屍幾天的傳統。

在古代還有一位國君也極有可能是假死而被活埋的，他就是春秋霸主晉文公。晉文公曾在外流浪數十年，後來回國當了國君，不過沒多久就與世長辭了。但是在下葬途中卻發生了奇怪的事情，在《左傳》裡，記載了這一怪事：“庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有聲如牛。蔔偃使大夫拜。曰：君命大事。将有西師過轶我，擊之，必大捷焉。”意思是衆人在送靈柩的途中，靈柩中傳出過一陣像牛一樣的尖叫聲。

棺材中的動靜極有可能是晉文公并沒有死，當他醒來後大喊大叫，猛踢棺木，隻可惜外面卻無一人當回事。最後，晉文公就這樣被活埋了。當然曆史上關于晉文公的死并沒有明确的說法，至于是不是被活埋還有待考證，但是有料可查的棺木中的聲響又作何解釋呢？

畢竟古時候醫療條件十分落後，這樣假死的案例還不少。而這在後來的考古中，也發現不少墓棺蓋上的抓痕，證實了因假死被活埋的情況。當假死的人蘇醒後，發現在棺材中，求生的本能會使他們不停地抓棺蓋，但棺木都是被釘死的，哪有那麼容易弄開，結果隻能被活活悶死。

長期的經驗，讓古人規定“人死後要停屍三天”，而且要有親人在旁守候，也就是所說的守夜，其目的就是為了防止假死，如果人醒來了可以及時得到救治。還有一個原因就是給較遠的親屬留奔喪的時間，有的親屬較遠，時間充足還能有最後一次見面的機會。不得不感歎古人的智慧，就在現代先進的醫療條件下，患者也有可能出現假死的情況，可見這樣的傳統習俗并非隻是封建迷信，而是具有一定科學道理的。

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