卦名：蠱

卦辭：蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。

卦象：

蠱卦

蠱，讀音為gǔ，初見于商代甲骨文 ，古人把許多有毒的蟲子聚斂到一起，讓它們彼此吞噬，互相殘殺，最後剩下的就是“蠱”。引申用作名詞，則指蛀蟲、害人的邪術等。又引申用作動詞，指蠱惑、迷惑。

觀卦象：

從内外卦的關系看，蠱卦由“下巽上艮”兩個單卦構成，本卦内卦為巽，就是散、紛争的意思，外卦為艮，就是止、适度的意思，呈現的是“内有紛争，行事适度”的卦象。就是說，各爻知道上有紛争，行事都要适可而止。

從六爻的關系看，卦中柔弱的六五被剛健的上九欺淩，二者必生嫌隙，定會各自對下進行鼓動，尋求支持，是為“蠱”。然而，上九雖然剛健，但畢竟年事已高；而六五盡管柔弱，但年齡和居于正位是其明顯的優勢，所以，各爻面對他們的蠱惑，必須慎而又慎。

垂簾聽政

卦辭為：蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。

卦辭的意思就是，隻要本着美好的初衷繼續堅持，定可有所作為，但行事要三思而行，慎而又慎。

大象：蠱，君子以振民育德。

意思就是：君子要善于發動衆臣，并育之以德。

初六，幹父之蠱，有子，考無咎，厲，終吉。

“幹”，讀音為gān，甲骨文“幹”象叉形， 一種與戈相對抗的叉形武器 。本義是一種抵禦戈的武器。

“考”，在甲骨文和金文中，考和老是同一個字，均像一老人舉杖之形 。考字用為年老之義，常用作對父親的稱呼，可以指在世的，也可以指去世的。

初六位卑柔弱，但也隻能拒絕來自上九的蠱惑，因為有剛健的九二、九三在上，如果上九沒有危險，那初六就會承擔一定風險，但最終是吉祥的。

小象：“幹父之蠱”，意承考也。

其意為：初九“幹父之蠱”是不得已的，其本意是想接受上九的。

九二，幹母之蠱：不可貞。

九二本與六五相應，如要拒絕六五鼓動，适度尚無礙，但絕對不能堅持這樣。

小象：“幹母之蠱”，得中道也。

其意為：九二“幹母之蠱”，是想采取折中的辦法。

九三，幹父之蠱：小有悔，無大咎。

九三雖為上九之追随者，但并不相應，拒絕來自上九的蠱惑：确實小有悔，但絕對無大咎。

小象：“幹父之蠱”，終“無咎”也。

其意為：九三“幹父之蠱”，最終是“無咎”的。

六四，裕父之蠱，往見吝。

“裕”，讀音為yù，其本義指衣物富餘，富足、富饒，後引申為豐富、從容。

六四陰柔，如果接受上九的蠱惑，以後一定會後悔。

小象：“裕父之蠱”，往未得也。

其意為：如果“裕父之蠱”，從長遠看，不會有什麼好處。

六五，幹父之蠱，用譽。

六五身居尊位，要抵抗來自上九的壓力，隻要利用自己的威信和誠意即可。

小象：“幹父用譽”，承以德也。

其意為：九五之所以“幹父用譽”，是因為大家都願意接受一個有德行的君主。

上九，不事王侯，高尚其事。

上九雖然陽剛，但已處于本卦末位，事已至此，最好不要幹預朝政，而是要高調地将精力放在自己喜歡的其它事情上。

小象：“不事王侯”，志可則也。

其意為：上九“不事王侯”，就是将自己的行為限定在一定範圍内。

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