在這個世界上“聰明人”很多，但是真正有“大智慧”的人卻很少。

大多數人所謂的聰明，其實隻是自己主觀意志上的“術”，所謂的“術”包含的是機巧和心機，通過手段來獲取自己想要的利益。而真正的大智慧卻是“道”，就是一種真正的胸懷和一種難得糊塗的心态。

功利之心其實就如同一個陷阱，一個人機關算盡，利用自己的聰明才智去謀取福利的時候，往往就會陷入這樣一段陷阱之中，無法自拔，陷入的是自己布下的天羅地網。

而一個人如果能夠以中庸之道為人處事，懂得适可而止，在一些事情上做到難得糊塗，那麼這才是君子的大智慧。

在《中庸》之中，有這樣一篇國學智慧，子曰:“人皆曰“予知”，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也；人皆曰“予知”，擇乎中庸，而不能期月守也”。

這句話的意思就是說：人人都認為自己是明智的，可是在利益的驅使之下，竟像野獸那樣落入危機四伏的落網和陷阱之中，卻不知道如何躲避，人人都認為自己是明智的，可當他們選擇了中庸之道這一道德準則，卻連一個月都不能堅持下來。

在這樣一篇國學智慧中，也是批判了大多數人的自作聰明，盲目的認為自己總比别人聰明，盲目的認為自己的機關算盡，能夠為自己謀取利益。但是卻不知道在這樣一個行為之中，無形的喪失了是自己更大的一個利益。

因為自己的運用的小聰明，被别人看在眼裡，時間久了自然會失去在别人心中的信任，無意之中，陷入的是自作聰明的枷鎖之中。

對于這樣的一種人來說，即便是明白中庸之道，也缺乏一個長久的堅持和運行。有一些人，即便明白什麼事情是對的，什麼事情是錯的，但是自己的言行，總是不能按照正确的一種中庸之道去運行。

就好像在生活中，有一些人明明知道一些事情是錯的，但是偏偏還要去嘗試，結果必定會自食惡果。

左宗棠就有這樣一句很經典的話：凡小事精明，必誤大事。

一個人如果總在小事上機關算盡，那麼這樣的人損失的是更大的一個利益，這就是“假聰明”和“真糊塗”兩者之間的差距。

所謂的“假聰明”就是我們剛才所說的以手段謀利益，總覺得天底下自己是最聰明的人，在與人處事的時候，認為别人都是傻瓜。無論大事小事都喜歡算計，都喜歡占盡心機，結果到頭來機關算盡，結局卻未必如自己的意。還通常因為自己的機關算盡，喪失了别人對他的信任。

還有一種人，在和别人相處的時候，在小事上特别的聰明，他能夠把很多小事的利益，盤算的非常精明，在一些小的利益上，如何賺取他人便宜，如何利用機巧去謀得利益，說得頭頭是道。

但是當他一遇到大的事情，遇到真正需要做決定的事情，卻亂了方寸。那些頭頭是道的小聰明在這個時候也發揮不了作用了，也無法把事情處理妥當，這樣的一種人就是統稱為鼠目寸光。

這樣自作聰明的人，似乎成了人群的大多數的常态，在生活中接觸的人多了之後，才發現這樣的人并不是個例，他們或許很聰明，但是他們的聰明才智都用在了機關算盡，以技巧謀利益的什麼事情上面。

自認為對于一切事情都能夠熟悉的掌控，但是做事的時候卻無法選擇中庸之道，卻和中庸之道所背離，那真正究其根源的話，那就是因為狹隘的心胸和短淺的眼光作祟。

有一個小故事，就是有一個人自作聰明，有一次他去遊泳池遊泳的時候，他把衣服放在旁邊。他害怕衣服被别人拿走，就寫了一張紙條放在衣服上面，上面寫着：這些衣服的主人是一個有名的拳擊手，還是一個拳擊冠軍，所以你不要動這些衣服。

這個人看了之後特别放心的去遊泳了，但是當他回來之後卻發現衣服不見了，但是紙條上面卻多了一行字，上面寫道：拿走衣服的是一個短跑冠軍，如果你能追上我，我的衣服就還給你。

這個有趣的小故事從一個方面說明了一個很重要的問題，就是大多數人總會站在自己主觀意識上去自作聰明的做事，他們總以為自己機關算盡，能夠全盤思慮，總覺得自己的行為是一種機智，但是殊不知這樣的一個行為，正是把自己所禁锢了。

或許對于這樣一些人來說，大概自己也未曾意識到，如果調整一個思維去面對生活，采取一種适當的方式，用難得糊塗的心态去面對很多事情的時候，大多數時候都會輕松很多。沒有什麼負擔，當一切事物如果能夠符合中庸之道的時候，一切才能夠恰到好處。

鄭闆橋是古代有名的一個書法家，畫家，文學家，他為人清廉，學識才厚，而且為人處事的時候奉行一個金規鐵律，叫做：難得糊塗。

鄭闆橋認為一個人如果争名奪利，一生争強好勝，到頭來又該怎麼樣呢？還要是糊塗一點好，什麼事情都做糊塗，無所謂失，也無所謂得，内心反倒坦然。所以鄭闆橋就有了“難得糊塗”這樣一種非常具有智慧的感悟。

鄭闆橋在濰縣做知縣的時候，他的堂弟為了祖傳房屋的一個牆基和他的鄰居起了矛盾。堂弟就給鄭闆橋寫了一封信，希望鄭闆橋能夠幫忙赢得官司。

但是鄭闆橋看了之後并沒有去幫他，而是回了一首詩，說到：千裡捎書為一牆，讓他三尺又何妨，萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。

而且在詩的後面又寫下了難得糊塗四個字。說到：聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也。

難得糊塗是一種人生态度，更是人生的一種灑脫，大多數人局限于自己的思維之中，無法徹底的認知自己。認為自己機關算盡的聰明才智，能夠為自己謀得福利，其實結果并非自己所想，今天所計較的事情，或許到了明天一切都不重要了。

倒不如有一種“今日有酒今朝醉，明日憂來明日愁”的灑脫，或許你人生的那些杞人憂天，也終将随着時間所沉淪。

古人說：甯從拙中取，不于巧中求，卓顯其誠，巧卻詐僞。

而在生活中還有一些人，他即便是明白中庸之道的道理，也知道适可而止的好處，但是總是因為自己内心的欲望驅使，而讓自己想盡辦法通過算計得到自己的利益，這也是一種自作聰明。

為人處事的時候不合乎中庸之道，也不知道事情做到什麼程度，視為恰到好處，總是喜歡嘗試别人不敢嘗試的東西，不懂得适可而止的道理，最後的結果必然是自食惡果。

有這樣一句話，叫做：人算不如天算。

我們一再強調中庸之道的智慧，就是讓自己的行為符合天道，并非是自己主觀行為的驅使，一個人主觀行為上的算計，永遠不及自然規律的運行。

就好像剛才所說的，有一些人機關算盡也未能達到自己的目的，其實正是因為他在機關算盡的一個行為中，背離了中庸之道，背離了自然規律，才得到了這樣的一種結果。

當你明白這樣一個道理之後，自然能夠調整自我的狀态，以“難得糊塗”的一種大智慧來為人處事，這才是我們應該追求的一個目的。

命運從來不是既定的，命運更不是主觀能夠為之的，能夠認知天命，能夠認知自然規律，才能夠讓事物沿着預想的軌道去前進。

如果說命運能夠通過主觀的算計去駕馭和驅使，那麼誰都能夠擁有富貴和名利了。永遠不要自視清高，不要自以為高明，在天命之道面前，所有的人為的因素都是勞而無功的手段。

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