衆所周知，道教是以“神仙信仰”為最基本内容的，而且，它不但信仰神仙，還為衆神仙們編排了一整套的、系統化的“神仙譜系”，而位于“譜系”最高位置的，當然就是“三清”。
雖然“三清”是道教“神仙信仰”中的最高神，可是，卻還有另外三位神仙，他們的地位雖然不及“三清”，但他們的“出現時間”，卻是比“三清”要早的，而這三位，便是——“三官大帝”。
所謂“三官”，指的就是“天官”、“地官”和“水官”，而他們的全稱就是：“上元一品天官賜福大帝”、“中元二品地官赦罪大帝”和“下元三品水官解厄大帝”。顯然，在他們的全稱中，出現了“上元”、“中元”、“下元”這三個字眼，其實，“三官大帝”還有一個稱呼，那就是“三元大帝”。關于“三元”之名，我們待會兒再說。
我們現在仍然來看“天”、“地”、“水”這“三官”。在遠古時代，無論是人們的生産能力，還是認知能力，都非常低下，于是，這不可避免地就産生了原始的自然崇拜。古人認為，“天”、“地”、“水”是人們賴以生存的基礎，若是沒有它們，那麼人類就無法生存，所以，人們就對“天”、“地”、“水”常懷敬畏之心，頂禮膜拜。
當“天”、“地”、“水”人格化之後，“三官大帝”也就出現了。我們知道，道教産生于東漢時期，而那個時候，道教所信奉的神仙，就是這三位大神。至于“三清”，出現的時間就要晚一些了，不過，“三清”卻屬于那種“後來居上”的神仙，這一點，我們今天就不再多說了。
“天”、“地”、“水”被稱為“三官”，這一點倒是容易理解，那麼，他們又是如何與“三元”扯上關系了呢？“三元”，其實是“三元日”，即“上元日”、“中元日”和“下元日”。“上元日”是農曆的正月十五，“中元日”是農曆的七月十五，而“下元日”則是農曆的十月十五，而“三官大帝”的“天官”、“地官”和“水官”，他們的誕辰，所對應的，正是“上元日”、“中元日”和“下元日”，所以，“三官大帝”又被稱為“三元大帝”。
我們上面提到了“三官大帝”的全稱，單從他們的稱呼中，我們就不難發現：天官賜福、地官赦罪、水官解厄，而“賜福”、“赦罪”、“解厄”，顯然都是人們最樸素的追求和願望。
最後，敢問親愛的朋友，在你的家鄉，每逢“三元日”的時候，人們有沒有去廟裡忏悔罪過、祈福免災的習俗呢？另外，在你們那裡，有沒有聽說過叫做“三官廟”的小村子呢？而這一切，實際上都與“三官大帝”有關，您想想是不是這個道理呢？
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