紹興七言絕句?清朝範寅輯録《越諺》，收集相當數量的隐謎諺言，範寅以為“繼隐即廋語，越諺又謂之打暗号”，我來為大家科普一下關于紹興七言絕句?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

紹興七言絕句

清朝範寅輯録《越諺》，收集相當數量的隐謎諺言，範寅以為“繼隐即廋語，越諺又謂之打暗号。”

廋語最早記載見于《國語·晉語》，範文子當朝對廋辭，但廋辭具體内容沒有記錄，後來韋昭注“廋，隐也”《集韻》：“隐，廋語也”宋朝孫奭疏解中說：“大抵廋辭雲者，如今呼筆為‘管城子’紙為‘褚光生’錢為‘白水真人’又為‘阿堵物’之類是也。”

廋語即隐語，紹興人俗稱“暗切頭”，是故意講的一種隐晦曲折的語，隐語在我們紹興民間流傳較廣，其中如孫奭列舉的别稱也有許多，如筍稱鑽山，雞為家養鳥，芋艿叫皮裡挖，錢稱孔方兄，大都以形拟。

隐語有一種方式是“隐義式”，含意隐藏在典故裡，隻有了解典故來曆，才懂得隐語的真正含義，如常用來取笑人家‘扒灰’，也是一句隐語。原來舊時我們紹興多廟宇，廟鄰常到廟内香爐裡扒灰，偷取灰中的錫，錫，媳諧音扒灰，即偷（錫）媳。《紅樓夢》第七回賈府焦大酒醉罵人“扒灰的扒滅”隐言賈珍之輩人倫颠倒。其它如罵人家無子嗣稱“斷尾巴”，事見《列女傳》楚莊姫上隐語于王：“龍無尾，年三十，無太子也。”還有如：戴綠帽子，做小耳朵，搭南瓜棚，敲瓦爿等等。

析字，是構成隐語的主要方式，根據字的形，聲義變化而變化，把一個字或離或合，在拆與合的過程中，形、聲、義發生了變化，構成隐語，例如，揚字拆開成木字和易字，紹興人習慣稱呼後面加一個佬字，把姓楊的叫“木易佬”，同樣，陳字拆成耳東，朱為牛人、王稱三劃頭、馬叫“四腳佬”、把兵字拆成丘八，舊社會把兵士叫做“丘八老爺”語含鄙諷意。還有，米字分為八木，把酒字析為三酉等等。紹興著名畫家徐渭，把自己的名字隐括為“秦田水月”，也是運用了析字增損離合之法。

紹興運用析字做隐語較早記載可算《越絕書》作者之謎。它将作者姓氏寫在一篇叫做“篇叙外傳記”：以去為姓，得衣乃成（去加衣為袁字），厥名有米，覆之以庚（庚覆米為康字，言作者叫袁康）禹來東征，死葬其疆（自言會稽人），不直自斥，托類自明（不明言作者真姓實名，乃以隐語見）文屬辭定，自于邦賢（言非一人之作）邦賢以口為姓，承之以天（口承天為吳字）楚相屈原，與之同名（屈原名平，當為吳平，言為同郡人吳平校訂）。由于運用了隐語，對于此書作者，一直衆說紛纭，陳垲在嘉靖二十六年（1547年）重刊的《越絕書》跋尾中說：“幹載隐語，得升庵（楊慎）而後白”，從東漢一直猜到明朝，結果被明朝人楊慎所解。

在紹興流傳較為廣泛的另一種隐語即行話，它是各行各業使用一種特殊的語言，以保守其内部秘密，不為外人知道，如數字暗切頭，一旦底，二挖工，三眠川，四橫目，五吾頭，六斷大，七皂底，八分頭，九丸邊，十田心。又如瓜果菜販行話，如說三，用川字或桃園代之，川字即三字橫寫，桃園即劉，關，張桃園三結義，隐含一個三字。其他如四長字，五赤字，六雙字，七小彎之類，各行各業，都有自己的“行話”，舊時，菜販同行相遇，問答多用行話。

《越諺》收集相當數量的歇後語，範寅把它歸入隐迷諺之列。那末，這些隐語即廋辭與歇後語有什麼不同呢？我們用範寅收集的歇後語作比較，如：冷飯煮粥，化化。豆腐薄刀，兩面光。痖子喫黃連，話弗出苦。豆裡炖蘿蔔。勻得知。棺材裡伸手，死要。燈籠照火把，亮見亮。稱鈎打釘，曳直。猢狲種樹，搦搦放放。歇後語有兩個部分組成，上部分比喻，後部分對比喻的解釋。歇後語比喻通俗易懂，生動形象，就中寓意深刻，說話者的目的，通過形象化的比喻，使人易于接受。而隐語即廋辭，按《文心雕龍》說：“隐者，隐也，遁辭以隐意，谲譬以指事也。”是故意講一些隐晦曲折的語，重在暗示或鬥趣。歇卻後語的譬喻，也有點象隐語一類，我們仍用《越諺》收集的做例子如：好筍出東笆外。斧頭打鑿，鑿喫木。遊方僧趱（趕）出寺主。溫暾水。賤駱駝。腰裡縛扁擔，憊懶（派賴）腳骨等等。

要說歇後語象隐語，更有另一種形式的語言，《越諺》稱縮腳諺，也有稱藏尾詞，這種用書面或口頭熟句成語的截取，紹興人也把它當隐語用，如彌袋為祖宗三，稱走為雞毛撣，或淘蘿箲，吃為三九念。茶店酒樓，尤以老輩人相遇，如說吃，就說三九念，藏過一個“吃”字。

“隐語之用，被于紀傳，大者興治濟身，其次弼違曉惑”《文心雕龍》。隐語在春秋戰國時代曾經大出風頭，後來漸次衰微，現今雖無“興治濟身”，也還能“弼違曉惑”。紹興是個文化古城，長期受古代文化勳陶，隐語，作為古代文化的一枝，世代相傳，風行于紹興民間，有齣傳統越劇《箍桶記》，後更名為《九斤故娘》，說的是紹興城裡有名的财主石二店王，想娶聰明伶俐九斤姑娘為媳，明裡請其父箍桶，實際是考一考九斤姑娘，考的內容就是說隐語。劇中請張箍桶吃飯，有一段台詞，石二（朝内喊）：“外對面，大少一，順風着，張師傅來啦，家養鳥，張仙送，皮裡挖，雷賀倪，劉秀搶，駝背佬，四荷葉，刮粒粒旋出來。”這些隐語，現代青年可能不甚懂得，其實稍加思索，還是可以理解的：外對面對應的是裡廂頭，大少一，大字少一劃就是人字，順風着，就是順風——耳，張仙送——子，雷賀倪——湯，劉秀槍——飯，均為藏尾詞，家養鳥（雞）皮裡控（芋艿），駝背佬（調羹），四荷葉（盤子）都是别稱，原話意思是裡面的人豎起耳朵聽着，這是石二故意在張箍桶面前講的一些隐語。戲劇中，石二使用更多的隐語，來刁難張箍桶，要他箍所謂天亮桶（面桶），午時桶（飯桶）黃昏桶（腳桶）半夜夫妻要緊桶（馬桶），有蓋無底桶（高镬蓋）恩愛夫妻桶（擔桶），這些桶的别稱，簡直使老箍桶丈二和尚摸不着頭腦，隻得借囗回家拿铇，去問阿囡九斤姑娘，九斤姑娘很快破解了這些隐語，收其出色的才智和鋒利的口舌，挫敗了“紹興城裡有名氣”的石二店王，被紹興人當作聰明姑娘的典型。藝術是現實生活的集中慨括，典型的再現。從這裡我們可以窺見隐語曾經在紹興民間流行的一斑。

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