在以農業為主的古代中國社會中，作為文化載體的漢字能充分體現農耕文明的發展。生活中，我們常說耕耘這個詞，一分耕耘一分收獲，但耕與耘是不一樣的。詞語“耕耘”中儲存了哪些農耕文化信息？

耕字比較好理解，篆文字形由“耒”和“井”組成。《說文解字》注釋耕字是“犁也。從耒，井聲。一曰古者井田”。耕的本義是“犁也”，即用犁頭将泥土翻松，以便下種或布秧。耒指用來翻地的犁頭，井表聲，“一曰古者井田”指古代的井田制，說明井在耕字中也有表意的作用。

說到耘字，沒有親自做過農活的人可能很難準确說出它的含義。耘是形聲字，從耒，從雲，雲亦聲，《廣雅》解釋其為“除也”，耘字本義是指除草。宋代詩人範成大在《四時田園雜興》中寫道：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”把那種男耘田，女織麻，孩童也學種瓜等幾幅饒有意趣的農家生産小景描繪得淋漓盡緻。

在古代農事活動中，耕與耘都不是簡單的工作。每逢春季到來，随着氣溫逐漸上升，農民從地窖中取出沉睡了一冬的種子，放入溫暖的水中浸泡，使其恢複活性。同時，也開始驅趕耕牛，将耕地重新翻整一新，這些工作看似瑣碎，但在沒有農業機械的年代，卻是十分吃力，是春耕必不可缺的步驟。

水稻插秧後，要時時照顧苗情。耘田這道工序至今還很難完全用機器來取代，而且耘的工作伴随水稻的生長過程，需要進行多次，古時的耘包括一耘、二耘、三耘。詩中寫道：“莫教稂莠敗嘉禾”，道出了耘的目的，這裡稂和莠都是形狀像禾苗而妨害禾苗生長的雜草。耘田的時節正值一年之中最熱的小暑和大暑，最是難熬，農人往往需要在烈日下暴背炎蒸。詩中說“解衣日炙背，戴笠汗濡首”，“力盡不知熱，但惜夏日長”，農人腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，隻是珍惜夏天晝長能夠多幹點農活。

随着使用，耕與耘組合成詞語“耕耘”，泛指農耕之事。《荀子》中說：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕”。浸種、耙耨、插秧、灌溉、收刈、持穗、舂碓……農耕之事遠比耕、耘複雜得多。對于農人來講，一年四季都有那個季節該幹的活兒——農人與土地、農作物，在無數個節氣輪換間彼此心心相印：侍候莊稼的那雙手，幹裂粗糙，卻沾滿谷花麥香；每一棵嫩綠的秧苗，在那雙幹裂粗糙的手的用心照看護理下，由嫩綠到深綠、蒼綠，最後變成飽滿成熟的金黃，變成種田人那張黝黑褶皺的笑臉。

《論語》中說：“禹、稷躬稼而有天下”。中國古代是農耕社會，一部古代農業史，何嘗不是一部農人們如何付出、如何勞作、如何跨過沉重與痛苦，最終收獲希望與欣喜的壯闊曆史。人們很早就知道财富來源于自己的勞作，不躬耕田疇便不會有生存的資本，于是在日複一日的勞作中，領悟到一分耕耘一分收獲，這一樸素的真理帶着泥土的味道，讓整日與泥土為伴的人們相信并謹記天道酬勤、力耕不欺，利無幸至、力不虛擲。

向土地刨要生活是一切不同方式生活的基礎。人們感受到了耕耘不僅在田地裡，也在日常中，于是從古至今為政治學、士工商賈，都成為人們孜孜以求勤勉自勵的所在。所以我們看到，“耕”“耘”本是以農民農業生産為素材而創造的字，其内涵卻日漸擴大和升華。

《唐才子傳·王勃傳》中說：“心織而衣，筆耕而食。”人們把寫字畫畫、著作文章叫作“筆耕”，把勤奮讀書叫作“目耕”，把勉力教書叫作“舌耕”，都源于對智力勞動需要像農民耕作那樣辛勤的認識，以及憑學問自食其力的自豪感。揚雄《法言》有雲：“耕道而得道，獵德而得德。”連道德修養的獲得，都可以用“耕”作動詞。

春耕夏耘、秋收冬藏，耕耘二字，不僅教會我們敬畏土地、敬畏糧食，更勉勵我們實幹奮進——沒有一鋤一犁的耕耘，再美好的願景，終究也是空中樓閣。曆史的洪流浩浩湯湯，新時代的氣象朝氣蓬勃，偉大的時代歡迎每一個願意耕耘的人，也不辜負每一個辛勤耕耘的人。

◎本文原載于《中國紀檢監察報》（作者郝思斯），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。

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