甯夏歸根堂藏石《相濡以沫》
孔夫子曰“吾十有五而志于學：三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲、不逾矩。”孔夫子是個大“修行”者，此段言論肯定是在孔夫子年滿七十歲或年逾七十歲時的言論，主要講了孔夫子一生的“修行”之感悟的記錄。
衆所周知，“修”乃拿來、學到之意，“行”乃運動之意。孔夫子講了人從十五歲到七十歲的“修行”經曆，在人這裡，所應“修”的“行”有三，即人的身上不斷運動着的“東西”有三，其一是人的意識；其二是人的氣息；其三是人的血液。
人的意識之“修”，用現代的話說就是要确立正确的世界觀、人生觀、價值觀。大家都耳熟能詳的一段話是：意識決定行為；行為決定習慣；習慣決定個性；個性決定命運。因此，一個人的意識在其一生中發揮着至關重要的作用。
人的氣息之“修”，用中國傳統文化的話說就是：“氣”乃一呼一吸之氣，“息”乃一呼一吸的“呼”與“吸”之間那個“無呼、無吸”的刹那間，亦稱“真息”。氣息之“修”是人的養生之根本所在。
人的血液之“修”，用現代的話說就是“心率”和“脈動”在正常的範圍之内，血脂、血壓、血糖等指标正常。
關于“修行”的三個方面，在中國傳統文化這裡有一句關于修行的最高境界的話說“氣住脈停，一念不生”，其中的“氣”就是本文所言之“氣息”之氣，其中的“脈”就是本文所言之“血液”，其中的“念”就是本文所言之“意識”。
孔夫子說“五十而知天命”是在說，他五十歲的時候知道人是個啥“東西”了。因為萬事萬物的自然而然都是“天”定的，這裡的“天”乃老子所謂的“道”，是宇宙中自然存在的一個偉大的自然之力，這個偉大的自然之力，對宇宙中的萬事萬物之生成、運動、變化、發展的方式和程序都有其獨特而個性化的規定性，這種“規定性”是不以任何人、任何“神”、任何物、任何外力的意志為轉移的，對萬物之一的人而言，也是這樣。那麼人是個啥“東西”呢？人是由物質的身體和意識的精神組合而成的一個綜合生命體，這個生命體有其獨特的運轉方式和運轉程序，其運轉方式和運轉程序的“編碼”就是人的“意識”，因此，改變了“意識”就會改變“編碼”；改變了“編碼”就會改變運轉方式和運轉程序；改變了運轉方式和運轉程序就會改變命運。所以，一個人解放思想、更新觀念的重要性由此可見一斑。
初淺認識，請方家指正。
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