編者按：黨的十八大以來，在一系列重要講話和文章中，大量引用中國古代經典名句，為中國政壇帶來習習清風。無論是談論治國理政的重大問題，還是在國際場合闡述中國主張，都善于從諸子百家和曆代文人、政治家的經典名句中旁征博引，恰到好處地表達中國共産黨人、中國的立場和觀點，帶給人們深刻的思想啟迪、精神涵養與文化熏陶。

用典妙來無過熟。以其深厚的傳統文化功底、豐富的閱曆和敏銳的思考，使中華傳統文化的精華——典故煥發出新的生命活力。央視網《天天學習》欄目特别策劃“習典明理”系列，與您一起學習。

【釋義】

《詩經·小雅·斯幹》相傳是周宣王建造宮室時所吟唱的詩，開篇便勾勒出宮室所處的地理環境、山水風貌：“秩秩斯幹，幽幽南山。”前有潺潺溪澗流，後有幽幽終南山。此句為“興”，接着由物及人：“如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。”苞：竹木稠密叢生的樣子。意思是：如竹稠密人口多，如松茂盛家族旺。一家骨肉兄和弟，相互友愛多和善，從不相互生責怨。此句孔穎達疏曰：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻。以竹筍叢生而本穊，松葉隆冬而不凋，故以為喻。”這是運用“比”的表現手法，以竹繁密和松茂盛比喻家門興盛。

竹有叢生與散生之别，“如竹苞矣”之“竹”即是叢生竹。叢生竹的生長特點是結叢而生，如王勃《慈竹賦》：“生必向内，示不離本。修莖巨葉，攢根沓柢。叢之大者，或至百千株焉。”五代王仁裕《開元天寶遺事》載唐玄宗事：“太液池岸有竹數十叢，牙筍未嘗相離，密密如栽也。帝因與諸王閑步于竹間，帝謂諸王曰：‘人世父子兄弟尚有離心離意，此竹宗本不相疏。人有懷貳心、生離間之意，睹此可以為鑒。’諸王皆唯唯，帝呼為‘竹義’。”

《詩經》開創了以竹喻人的先河。《禮記》最早賦予松竹以人的品格，将其納入社會倫理範疇：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”

【賞析】

光陰似箭，日月如梭，香港回歸祖國已經四分之一世紀。

25年前的7月1日，香港回到祖國的懷抱，洗刷了民族百年恥辱，完成了實現祖國完全統一的重要一步。香港回歸祖國是彪炳中華民族史冊的千秋功業，香港從此走上同祖國共同發展、永不分離的道路。

猶記得2017年7月1日，在慶祝香港回歸祖國20周年大會暨香港特别行政區第五屆政府就職典禮上，主席豪情滿懷地向世界莊嚴宣告：“‘一國兩制’是中國的一個偉大創舉，是中國為國際社會解決類似問題提供的一個新思路新方案，是中華民族為世界和平與發展作出的新貢獻，凝結了海納百川、有容乃大的中國智慧。”

站在經過歲月洗禮發生滄桑巨變的香江之濱，撫今追昔，感慨萬千，借用《詩經》中富有特殊含義的“如竹苞矣，如松茂矣”，形容香港回歸祖國後繁榮發展的前景。

《禮記·曲禮上》稱：“二十曰弱冠。”中國古代男子20歲行冠禮，表示已經成年。主席進而闡發道，“依照中國的傳統，男子二十謂之弱冠，今天就是香港特别行政區的成年禮”。

轉瞬間，香港已經“逾弱冠，近而立”。砥砺奮進廿五載，攜手再上新征程。我們堅信，有偉大祖國作為堅強後盾，有中央政府和内地人民的大力支持，有回歸25年積累的豐富經驗和堅實的發展基礎，有香港特别行政區政府和社會各界人士的團結奮鬥，“一國兩制”在香港的成功實踐一定能夠再譜新篇章，香港一定能夠再創新輝煌！

共期待，而立之年，東方之珠芳華更盛！

（作者 楊立新）

（中央廣播電視總台央視網）

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