青城山羅天大醮開幕迎神掠影?這次加封三茅真君的儀式是穿插進行的，至于在什麼時候穿插，《三茅真君加封事典》上并沒有細說也許這是道士們個個必知的常識，此書又屬于“内部資料”，編纂者也就認為不值得寫得太“瑣碎”了，現在小編就來說說關于青城山羅天大醮開幕迎神掠影?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

青城山羅天大醮開幕迎神掠影

這次加封三茅真君的儀式是穿插進行的，至于在什麼時候穿插，《三茅真君加封事典》上并沒有細說。也許這是道士們個個必知的常識，此書又屬于“内部資料”，編纂者也就認為不值得寫得太“瑣碎”了。

參照其他史料，我大概知道了此次齋醮科儀的一些主要内容。

首先，茅山的道士們在鼓樂的伴奏下，集體吟唱起“衛靈咒”。

吟唱“衛靈咒”，是道教科儀中的一項重要内容，但由于教内各派不同，此咒的名稱、唱腔與唱詞也不盡相同。茅山的《衛靈咒》似名叫“華陽境天”，應該是茅山宗獨創的一首頌歌，至今仍留存于茅山道士的醮儀中，唱詞如下：

華陽境天，地肺名山。三峰混合，萬古聖鄉。氣連巴蜀，境接東皇。祥輝八表，煥赫神光。三皇太初，肇啟靈場。群禮皈仰，福慶攘攘。恭伸三谒，不滞幽靈。傾心頂祝，百日翺翔。

接着，由某法師手提香爐，爐中插燃香一枝，登上法壇，這叫“發爐”。據說法師的全身各“宮”（注：“宮”在此可當“器官”解）中可以附有三十六個神靈，如左右三五功曹、左右官使者、捧香驿、龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官等，再由法師自念經文，恭請元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，将這些神靈從他的身上召出來，這叫“出宮”；請這些神靈佑助法師，将有關的意願上達給三茅君，這就叫“啟聖”。

接下來便進入名為“請聖”的齋醮科儀。

“請聖”包括“說文”、“步虛”、“舉天尊”、“香供養”、“提科”等多種儀式，教外之人隻能看看熱鬧，知道其中有朗誦、有吟唱、有叩拜、有祈禱等。

下面，就由“發爐”的法師宣讀“上啟三君聖位”的青詞了：

我很幸運與你們有宿命的因緣，才能參加這次的慶典。今天是向你們的告盟之日，大家都相約要精勤修行，持守道規，并發誓要以你們淳樸的風範為榜樣，弘揚你們對大家的教化，永遠扶持自己的國家，永遠幸福天下的生靈。

天下所有的祈禱，都是應該秉告神明的，我今天特地來為皇帝宣揚密旨，昭告他對你們的嘉封，隻是為了用這個重大的禮儀，得到你們所賜的洪福。現在我拜上青詞一通，乞求功曹（注：功曹是神仙的下屬 ）使者迅速秉報上達，以讓你們盡快知道。

由于在《三茅真君加封事典》中，并沒有詳細注明哪些青詞是由哪位高道或哪位官員宣讀，故我也無法一一細加甄别，隻能籠統帶過。

在古代，通過道士上奏天庭或征召神将的符箓，是用朱筆書寫在青藤紙上的，故叫“青詞”。本次“啟聖”的青詞如下——

我聽說天佑的皇家，保護着世間黎民中的賢者；國家舉辦盛大的典禮，為的是我們共同生活的山川。尊奉所有的神靈，各種福份就會全都來到。茅山是真仙的治所，這裡的藥館與道觀素來對祭祀的事很是認真，連神仙駕車飛過這裡時也會感動得停下。現在适逢聖明之朝，我們在此舉辦光輝的盛典，聽官員宣讀皇帝的诏書，為三茅祖師加封徽稱。

朝廷事先已讓有關官員選擇了吉日，并命令有關部門具備了各種禮器。清潤的玉蘭樹上，長時間地站立着淩空的仙鶴；晶輝的洞草旁，有着吹奏仙樂的儀仗隊伍。我親自承受皇帝的委命，單獨祈告真靈，并用這清心潔身後寫的青詞，謹當作公開的啟奏。

在《三茅真君加封事典》中，記載着《皇帝設醮青詞》一篇。全文大略如下——

下面的這三份“宣詞”，則是由某高道在加封典禮上公開讀給三位茅君聽的。

緻大茅君的宣詞是——

仔細耹聽了皇帝陳述的言辭意旨，我們都完整地知道了他對大家的最大關懷。他對我們加封三茅真君的請求做出了極為聖明的決斷，肯定對這件事做過了深入仔細的觀察與調查。

我聽說暗中為萬衆做各種好事的人，都心定神安地居住在神仙的居所裡，您的身上具備着九種優良的品格，您的光輝事迹也必然被刻寫在紅色的美玉上。您乘坐的是百鳥彩羽裝飾的車廂，您能夠在天空中極其神速地追蹑太陽的影子。您能用綠色的旌旗和紫色的符節，封印住山中的一切亡魂、召來雲彩。您曾經修真于赤城山，也不時地來巡視茅山的玉洞。

當朝的皇帝具有天意之愛，他打開地肺山的地圖進行過研究，然後簽署了對三位茅君褒崇封贈的策命。他用褒贊三茅真君的儀式，以彰顯您美善的德行。現在這一敬神的喜事已經完成，祭品正散發出芬芳的味道，不過真正能散發出香味的，還是您身上的美德。極端的真誠是不會有止息的，如今我們想通過行道實踐自己的主張，請信徒們叩首上香，願此香煙，騰空供養“太元妙道沖虛聖佑真應真君、東嶽上卿司命神君”（茅盈 ）和太元府的得道高真，願以這一道力，上祝皇帝聖壽無疆。希望真君您永遠在這裡陪伴着我們，明鑒我們的衣食住行，降予祥瑞，讓福澤流傳于後世，不負九天對我們的眷顧。我們希望能永遠得到這麼大的洪福，我們要把這喜訊傳播于四方，使大家也和我們一樣地快樂。

緻中茅君的宣詞是——

我聽說神仙們很含蓄，大都同遊于洞天之中；他們的功德，都被記錄在天庭用紫素之色寫的文章裡。人們對他們的稱頌越多，對他們也就越崇敬。百姓為他們建了寺廟以示自己的虔誠，也是為了能讓他們天天歡聚在一起。今天我們在此舉行隆重的慶典，請信徒們再次叩首上香，願此香煙，騰空供養“定箓右禁至道沖靜德佑妙應真君”（茅衷）。您是定箓府的得道高仙，我們希望能以您的道力，上祝皇後安康。祝願皇後能有功績被銘刻在鐘鼎之上，希望她的功德比河裡的沙子還多，這樣才會更加有利于朝廷巨大的基業，永葆國土的無疆。天神地仙、皇室祖先、社稷江山和家族宗嗣都需要安甯，這樣才能傳至永遠，後宮有福可慶，天下才能效法，祝皇家子孫興旺，百代沿襲。

緻小茅君的宣詞是——

我聽說包括泰山都在您的管轄範圍之内，您是在上等的神宮任職的。您掌管着天帝頒發的诏書和神仙使用的簿冊，種植的是世間罕見的奇花異草。您文有仁愛，武有義勇。皇上命令為您舉行褒崇之典，百姓心懷恭賀與忏悔的誠意。今天大家肅立在這裡，恭敬地奉上華麗的文辭，請信徒們第三次叩首上香，願此香煙，騰空供養“三官保命微妙沖慧仁佑神應真君”（茅固）。您是保命府的得道真仙，希望能以您的道力，賜給黎民百姓美好的生活，不讓他們遭受兵災和疾病之害，風調雨順，無嚴寒酷暑，五谷豐登，草木繁茂，所培育的萬物都很昌盛，沒有一個人流離失所，諸事無不吉利，幹什麼都能成功！

在給三茅真君加封的盛大典禮上，司徒師坦還“大謝”了三茅真君，他說——

我們栖身于茅山的福地，被教化于真仙，能窺視到神仙的秘籍，能接觸到仙官的玄妙之道，雖然我們在祈禱時心裡有愧，但是他們的行為也時時感動着我們。我被朝廷誤頒了世間的爵祿，但不敢有負于祖師的重恩。我迅捷地向朝廷呈上請求加封三茅真君的文書之後，也恭敬接受了皇上英明的诏書，我虔誠地承當了為三茅加封儀式，顯示、順應、延伸了皇上的誠懇之心，也向上秉報了他的美好願望。

當今皇帝對下顧念名山，對上仰崇真仙，他給三茅真君每人各加封的兩個字，使得他們的封号更顯得隆重；茅山的三峰，因為點燃了禦香，因而更加清新馥郁。今天的慶典儀式和禮節很多，隻是為了推介他們的大名。真情見于優美的言辭，禮節多在于厚重的賜物。我等奉命宣布皇帝的密旨，款待高級的仙真，希望通過了解過去的故事，能夠實現将來的願望。願皇帝與星辰同壽，恩澤能潤及海内海外。願六宮能夢熊而生龍子，邊境能蕩平蛇和豬一樣的侵略者。願匈奴叩塞門來降，不用漢使前去談判；願朝廷多有賢才，重見周代官場之盛。願國家永遠有廣遠綿長之慶，願史書上記載着萬物豐盛之年。願四野八荒都得到很好的照顧，願所有的生命都能得到保全。此奏表上願得到三位真君的慈憫，下以相配皇帝的虔誠。

凡是高道或官員在讀過一篇青詞或宣詞之後，諸位道衆便集體連誦三遍《十二願》。

《十二願》是道教徒早晚必須誦持的功課之一，它有多種版本，此處我選用了北宋宰相張商英在《金箓齋投簡儀》中記錄的版本——

一願乾坤明素，上願炁象清圓，三願聖人萬壽，四願化洽八埏，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時應節，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願酆都罷對，十二願學道成仙。

此後，則由京城派來參加慶典的特使向三位真君緻詞——

三君洞天的各位聖君：

我是小臣某某某。聽說你們具有九種高尚的德行，被天帝冊封享受了最高的禮遇；你們的責任很重，是三官（注：三官指天官、地官、水官）大帝授給了你們《玉皇經》。你們師從的是北嶽帝君王遠真人，你們的符箓是西王母所傳。因為你們無心在人間當官，才能夠在仙都入籍。赤城山與茅山的玉洞是你們的治所，那裡有你們的瑤室瓊房；句曲金壇是你們宴飲集會的場地，這裡有神仙們才享受得到的美食與妙藥。太陽和月帝是你們的佩章，你們在此修養道法，教化施行于江左，福澤恩惠着許多地方。

社會清平，星辰下時奏空中之仙曲；洞庭浪闊，大路連接着地肺山的深宮。仙童遺下飚飛輪之車的蹤迹，天鵝現出在高空盤旋的形象。你們以符法驅除千妖之氣，以神化順應百姓之心。我曾聽說你們在人間現過身，也聽說你們從來沒有離開過天庭。你們對百姓很有情感，對他們許的願無所不從。如今皇帝全心全意地遙瞻着句曲三峰，在此美好的時節緬懷道德之仙，他首創并舉行了這一宏大的儀式，隆重地為你們加封，目的是追尋你們恬淡虛靜和智慧的美德。我現在為你們呈上“聖佑”、“德佑”、“仁佑”的稱号，這道聖旨來自天子，丹書照耀着天地，增加了群峰的光輝；新奇了萬衆的觀瞻。

壇場祭祀仙靈，儀式答謝君命。我們在此進行慶贊，恭恭敬敬地獻上香燭，香煙袅繞名峰，似在與笙共同奏樂；吟誦的華章進入太虛之境，請三仙真君駕鶴來臨。請允許我再次拜請，并無比迫切地等待真君們降臨。

下面，就由京城來的特使或其他官員宣讀“初獻”之文了——

聽說神仙生活在與我們不同的世間，但那裡也有陰陽與四季的區别。三個兄弟都成了神仙，這可是千年才有一個時機。他們的友愛被文字記載于長有仙藥的險峰，他們的靈蹤并沒有埋滅于華陽洞天。代代人都對他們充滿尊崇，曆代皇朝也對他們很是禮敬。

祖師三茅司命聖德仁佑真君，能力突出，虛寂恬靜，志向高尚，清高淡迫，應驗了很古時候就流傳的那首“神仙得者茅初成”的民謠，後來又在句曲之山飛舉成仙，他的師友都按照約定得了道，吳越人民也全考證過這一故事。他曾在一個豔陽天馭風遠遊，左戴玉佩，右攜金鈴，天子的車駕載着他在霄漢中飛，西至峨嵋山，東到（太湖邊的）林屋洞，後來又騎鶴來到大茅峰。他不僅擁有百姓的禍福之權，也掌握着大家的吉兇之柄。他安人利物，保國甯家，道化潛行，功勞極大卻不貪圖人們的回報。今天皇帝懷念他道法的高妙，決定超越所有的帝王對他加封。皇帝每每思慮地方平定的艱難，虔誠地相信真靈之氣的成就，既細緻地接受了真君對國對民的護佑，也盡心盡力地欣敬與崇拜真君。天子頒恩，這是報答真君輔助當代之德；三峰稱慶，這是記載真君保國的祥瑞。

我恭敬地立于道壇之上，大聲宣布各種複雜的禮節，我與大家一樣均沾天子的教化，也和大家一樣有幸身處名山，我仰首邀請洞府裡的真仙，我頌揚天子美善的旨意，敬請真君能知道我們的期盼，俯首接納我們虔誠的祈禱。這一設醮的青詞，謹當作公開的上奏。

這位京城來的官員，接着誦讀了至大茅真君的“宣詞”——

我們備辦的言辭意旨，詳細地表露了赤誠的心。真君的知識淵博深奧，卻又淡迫閑适，必然會對我們的祈求有所回應。我聽說聖人沒有痕迹，或者盡量減少在人間的痕迹。正确的道理是難以表述的，聖人豈能沽名於聖世？

當今的皇帝身體力行慈愛儉約，他高遠豁達，一直在努力追随與恢複清淨之風，他具有敦厚的品行，努力挽回各種浮薄的社會習俗，他欽敬仙真得道的經曆，特地為您舉行盛大的加封儀式，為的是千古弘揚您的美德。皇朝的四位皇帝全都修德，以緻天降祥瑞，連江東的草木都受到了滋潤。這次聖上贈予茅山各種榮譽，為您加上顯赫的封号，最希望的是大家不忘本初。也請您體察皇帝的思念與關懷，與您的兩個弟弟降臨仙山，多多幫助各位道衆，并保佑皇帝多生兒子，讓皇家的子孫昌盛，保帝王的譜系綿久，以讓國家永遠順利行進在大道上，做出顯著的功績。我們是無比感激的啊！

這位京城來的高官，在二茅峰上誦讀的“宣詞”名叫“亞獻”——

我聽說神仙可學，他們的名望來自圖谶（注：圖谶是一種将來能夠應驗的預言）；兄弟得道，是因為一心一意地行善。自從有了書籍以來，能夠被記載兄弟同時名登仙籍的，這種事很罕見。仰三位真君之德，感受萬世之芳，道在國家，惠及萬物，山中夜裡煉丹的火光如同永恒的燭炬，春天随着您駕馭的仙鶴而來歸。侍奉祖師相與遨遊，好道的人當會進行安排。山川如故，天地無窮。當今的皇帝精誠修持，是想繼承先皇的德業。玉石的台階上可撿到兩隻彩鳳啣來的靈芝，您居住的玉洞旁可聽見仙鶴翔空傳遞的聖旨。路上載滿道士與俗人的歡呼，盛大的典儀隻聽到贊頌您的美名。大家一直很期待這一時刻的來臨，也永遠記得朝廷所獻的這麼多厚重的禮器。

我們在此奉旨宣讀皇上加封您的诏書，仰贊他這一弘大的計劃，洞邊的磬聲因為仿效仙樂而清徹，溪澗邊的花草由于您被加封更加芬香，山水如美酒希望能成為仙藥，擡頭可看見美麗的鳥羽在雲中飄飛。這裡有敬獻吉祥之地，請賜聖上壽能齊天，也請洪恩能澤萬物，皇圖能億載永固，願五風十雨不對莊稼造成任何傷害，四海九州全都為國家貢獻能人，後宮頻傳生龍子之喜，邊防常奏平定胡虜之勳，年年五谷豐登，百姓安泰。也希望茅山肅靜，真教流傳，教化得魔鬼與俗人洗心革面，使初學道的人得以精進，連魚和鳥都無憂無慮，讓動物與植物都恢複生機，一切有情，全受到道的庇護。我們無限感激啊！

這位京城來的高官，在三茅峰上誦讀的“宣詞”，名叫“終獻”——

我們專程前來宣讀皇帝加封您的诏書，顯揚您的徽号，為您設置盛大的典禮，接納和款待各位仙真，承擔各位到會聖賢的食宿，也是想讓百姓們感到非常歡欣。今天彩燈化于藍色的火焰，清香飄散于芳雲，遠處隐隐傳來神仙儀仗的話語，大家全對着靈光跪拜，我們親自參加了皇帝承辦的大典，也都仰首思戀着您的駕車。我們多麼希望能攀住您的車馬，能讓您的恩德馬上就到來！

請允許我叩首再拜，奉送您的離開！

從《三茅真君加封事典》中，我們可以知道，這次朝廷來了一位張的“都知”，也就是當朝最大的宦官，他這次所讀的醮詞是——

我從茅山的《山記》中得知：這裡三峰的山形如同“已”字，所以用“句曲”為名并立，它就好像是仙聖的真風。給三位真君封号的意義很特殊，是一個煥發并延伸喜慶與吉祥的盛典。現在這個儀式就要結束了，但是這裡又會成為殊妙供養他們與道家修真的地方。我們仰慕這裡的明天，因為已經在此恭敬地對三位真君進行了加封的儀式。敬請幾位高仙明察我們前來祭祀的深意，保佑皇上萬壽無疆，保佑國土更加廣大，保佑民衆過去、現在和未來都 不受各種侵害，人民富足，财物平安。

在本次加封慶典中，茅山山門道正葉晞彭，以崇禧觀住持的身份，代表茅山各道觀所作的醮詞是——

皇帝傳來了垂示告誡的玉音，他賜給三位真君不同的名号以進行贊揚 ，崇禧觀用寶貴的符箓，領着山中的各觀庵對聖上進行祝福。我們恭敬地承受着他的诏命，很敬仰地完成了這一盛大的祭典。我很幸運地遇到聖明的朝代 ，還很慚愧地在道門中擔任要職，我親眼看到了這次重大的盛典，它讓茅山千古的神仙煥發了光亮，使得天下的聖賢和精靈，都受到了三位真君的大德與仁慈之佑，讓我們國家，永遠綿延皇室世系的吉祥。我在此謹用慶祝頌揚的全部赤誠，永遠作為此後精修的供奉。洞天香遠，加稱萬歲之聲；道境風清，足作草民之福。

此後，朝廷來的内官按照平常儀慶的禮節，進行“

送聖”的儀式。

“送聖”儀式包括“複爐”，即仍由“發爐”的法師登台，他用經文請來元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，将三十六位神靈召入自己的身上，這叫“還宮”，至此，為三茅真君加封的典禮才算結束。

順便強調一下，司徒師坦和京城來的官員，都希望能通過這次給三茅真君加封的大典，“庶資衆妙，用格多男，衍玉葉之蕃昌，保瑤圖之綿久”；“椒掖報得男之喜，榆防奏郁虜之勳”；“六宮交夢於态熊”；“上祝皇後，伏願功銘锺鼎，德邁河沙，益隆不拔之丕基”；“永保無疆之大曆，神祇祖考來燕以來甯，社稷宗桃以安而以永”；“椒房福慶，儀形萬邦，玉葉蕃昌，本支百世”；“感真人之應禱，輝麗前星”……這些文绉绉的詞彙其實都是一個意思，希望宋理宗能在給三茅君加過封之後，能生出自己的子嗣。不過此時宋理宗已經四十四歲，那些後宮佳麗此後還是沒能給他添加任何驚喜。

加封大典結束後，當年六月某日，司徒師坦給朝廷寫了一封信，彙報了自己籌備設醮的具體事宜。

司徒師坦在此信如此說道——

四月二十一日恭接公文，内有聖旨宣谕降賜的加封真君诰命三道，還收到聖上賜給的如意、玉圭、錦幡、威儀、沉香、腦子、新茶、銀兩，以及令我擇日設醮昭告的書信。

我已恭遵聖訓，逐一将聖上所賜的這些寶物，轉交茅山。道士與有關人員全都出山恭迎，望阙謝恩，走遍三峰，宣揚君命，并定下了設醮的日期，及如何昭告天地仙真的準備工作。我将有關禮儀的安排呈上後，獲得了批準，我又即時下發至三峰中的各道觀。聖上所賜的寶器，我已交付山門道正司崇禧觀，将作為永鎮名山之寶，讓大家敬仰聖上英明的決策。現已取到崇禧觀開具的收據冊一本、三峰交來的領到诰命的審狀三本，特此随表上繳。敬請代為向聖上奏報，并請指示。

與此同時，司徒師坦又給理宗上了一道《奏謝加封祖師真君恩禮表》，全文試譯如下——

恭蒙聖上恩德，不但加封三茅真君聖号，還頒發了三道诰敕，并賜給如意、玉圭、威儀、錦幡、沉香、腦子、新茶、銀兩等，命令我設醮慶贊。我已仰遵聖訓，率領督促山中道衆，遍告三峰，向諸位真君顯示醮禮，以請他們發揚君命，佑護谷物繁盛，百姓安康。

茅山是道家崇敬的福地，聚合了四海有關多壽、多富、多子的三個美好祝願；皇帝的詔書宣布了他對茅山的寵愛，他對三位真君的加封，道士與俗人都很歡迎，神仙與百姓全感到了他的恩澤。我在此代為深謝。

茅山的玉洞是真君的治府，内有金壇之虛台，真君們經常馭鶴來遊，他們每年都要查對一次華陽的冊簿，測繪一下吳越的疆土，這是天皇的授命。這裡的道葉出自仙枝，流芳千載，道士們的靈驗源于真系，被曆朝曆代所眷戀。隻因這裡有着三位真君特殊的恩典，所以才能被記載和傳揚于各種盛大的典禮。這裡有着恬淡、安神、清靜、智慧之美，才能被進“聖佑”、“德佑”、“仁佑”之稱。

彩色的诰命降臨三峰，夜雨澄清了山岩與深谷；大道上行走着載有聖命的車輛，旌旗映紅了晴朗的早晨；處處瑞霭祥煙，仙鶴在天上飛舞；玉圭和如意，顯示着這裡正舉行着盛大的禮儀。吉祥的事大功告成了，禦賜的香爐裡飄出清香；道士們相互祝賀，同沐着聖上所賜的榮光。山中面貌一新，遠近人人同慶。這都是我們遇到了陛下的光明大德，這也是您在以道教化百姓。您用厚賜與表彰的手法敬慎處事，人人也都因為神仙了寬恕自己的過失而愉悅。這次的加封典禮舉辦得很成功，聖上對我們有眷愛深厚之恩，山林多幸，遇到曠世的恩澤，草木俱沾；加封的儀式非常宏偉，所有的福氣全都自已來到。

我已經把聖上的诏命敬奉給真君居住的仙庭，祝聖壽無疆，福澤綿延寰宇。聖上感動真君的禱告，也會讓太子的前景更加輝麗。我無限感激聖上讓我肩負的重責，也深為惶恐，生怕有所閃失。磕頭再磕頭，謹以此表奏謝，以讓您知曉。

淳佑九年六月　　日　

新特轉左街道錄、洞微先生、虛白高士、主管教門公事臣司徒師坦表奏

此外，司徒師坦還給理宗寫了一份《進加封告碑表》，全文試譯如下——

我覺得給三位真君加封，光耀句曲之山，此事萬古難磨，理應琢刻在昆侖山的玉石上。将碑文豎在石龜上保護起來，就像收集仙鶴的羽毛讓人觀瞻一樣。

遙望宮阙報恩，普天之下知敬。我真切地認為，仙真的特别之處并不在于外表，而是在于他對人們施行的功德不會被泯滅與隐藏。空中的五色祥雲與天皇頒給他們的诏書還在，玉帝賜給他們的九種禮器與晉代的石碑尚存，曆代以來，他們一直深受着人們的眷愛。

千載過去了，如今又幸逢聖時，聖上親自為他們書寫褒章，記載着崇敬他們的封号，聖上用許多詞彙贊美神靈，這最好的教導讓我們倍感榮光。我想用石碑記錄下這些内容，希望它能與茅山一樣萬古不朽。

我很幸運能遇到如此明智的君王，您的心照徹天下所有的地方，心裡裝着天地之間的謙虛之氣，安撫整個世界以天下為一家。您每天按照自己的正确想法去做，終日凝思大家最向往的事。連比百姓說不出口的、比九種稅賦還小的事，您都親自過問了。您不自誇治國之道，隻是想如何報答神明賜予的福祥，并不時對百姓施加雨露，頓使大家感到俗世生活的重要。

我經常來往山林與宮廷之間，受命更新道門，應該意志堅定，永遠為聖上鎮守群峰，我将盡力摹仿您通透的治理方法，現鬥膽祈您修正碑文中的錯漏之處。我謹奉上此表，以讓您知道這件事。恕我的言辭多有冒犯亵渎。向您跪拜叩頭。

　 淳佑九年十二月日具位臣司徒師坦上

不過，司徒師坦為三茅真君加封慶典一事立碑紀念一事，還沒能落實到位，他就謝世了，讓人深為遺憾。

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