在解釋“禅”之前，我們先要對儒學、佛學有個根本的了解。
儒學、佛學從根本上來說，是相同的，本質上都是教人轉換心智系統。
科學上講，每個人都有兩套心智系統，第一套是我們從娘胎裡就啟用的心智系統，那是一種天性，出生後就自然而然的保留了，如果不經過訓練，所有人終其一生都隻會使用這一套心智系統。
身心俱靜的禅定
而第二套心智系統，需要經過專門的訓練、學習後，人才會使用，這是非常高級的一套心智系統，如果不能從内在覺悟或痛醒，是很難真正獲取的。
孔子的儒學、釋迦牟尼的佛學都是教人心智系統轉換的。區别在于：孔子是在動态中進行心智系統轉換，而釋迦牟尼是在靜态中進行心智系統轉換。
但是，總體的過程和目的都是一樣的。如何獲取這第二個心智系統呢？請接着往下看
在第一套心智系統停止第二套心智系統開始後，實際上就進入到了“冥思”的狀态，在《大學》中稱為：定，佛教中也稱為：定。
如果勤加修煉，在第二個心智系統的基礎上進一步提高，這種超高的“内思”狀态，在《大學》中稱為：慮，佛教中稱為：禅。禅，就是靜慮的含義。而禅宗中被稱作“禅定”。（對于禅定，應該是少林寺的達摩法師做的非常好，并且把禅宗在中原地區無限地發揚和傳承了下來）
所以，要想先進入禅定狀态，首先要摒棄第一套由社會和外界的長期熏染而形成的心智系統，進入到純淨、冥思和更高級的第二套心智系統，之後才能通過各自的悟性和修煉達到“禅定”境界。
至于佛教中的涅槃境界，一般人是很難達到的，我們在理解和認識上都無法全部和徹底貫通，更别說在行為和實際獲求上了。
常人無法理解和企及的涅槃
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