說起農曆七月十五，大家一定不陌生，中國傳統的中元節，傳說這一天是鬼門大開的日子，所以也有“鬼節”之稱，關于節日基本的知識大家都知道，但是如果兩個人真的細聊起來，“中元”究竟是什麼，“中元”和鬼之間有什麼樣的關系，這個節日究竟是從什麼時候開始的，主要風俗是什麼，恐怕還有很多人不知道。那現在咱就來聊聊 “中元節”的這些事。

中元節荷燈

首先我們來說說“中元”是什麼？中元的說法來源于道教，我們知道道教有“三官大帝”，分别是天官、地官和水官，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。“三官”又稱“三元”，以農曆正月十五、七月十五、十月十五為三官神誕，所以，正月十五元宵節也稱“上元節”，七月十五為“中元節”，十月十五為“下元節”，這就是中元節這個名稱最早的由來。

天地水三官畫像

那中元節又是怎麼和“鬼”關聯起來的呢？按照道教的說法，地官赦罪，主管地府，在七月十五這一天誕辰會釋放地府所有的鬼魂，赦免或減輕他們的罪過，所以在這一天，道教會設立法會超度亡魂，普渡孤鬼。但是對于七月十五，佛教還有另外的說法，可能很多人不清楚，七月十五其實也是佛教的“盂蘭盆節”，這個節日的源于佛教“目連救母”的故事，話說佛祖的弟子目連，其母生前吝啬貪婪，不修善果，死後在地獄受盡苦難，目連見之不忍，求于佛祖。佛祖教他于七月十五設盂蘭盆會供養衆僧超度亡人，使他母親脫離苦難。所以這一天在佛教中的意義則是祈禱先人洗淨罪惡、脫離苦難。雖然日子相同，但是宗教有别，起源有别，不能混為一談。

目連救母

關于七月十五這天祭祖，最早的記載要追溯到南北朝時期，當時的梁武帝蕭衍，是一個虔誠的信佛之人，由他帶頭在七月十五這一天仿照佛家禮儀，舉行盂蘭盆會，自此，這個節日便延續了下來。而道家中元節大概也是在南北朝時期開始流行，我們知道，佛教自漢代流入中國，魏晉之後，在民間基本是佛道相融，神佛一體，而佛道兩家又把這麼一個意義相似、形式相近的節日安排在了同一天，所以在民間它們的界限也就越來越模糊，因為“中元節”作為中國本土宗教的說法更容易被人們接受，所以七月十五中元節的稱呼也就這樣流傳下來了。其實在南北朝之前，中國就有七月祭祖的風俗，一方面是因為這個時間是到了農作物收獲的時期，以新谷祭祖祭神祈求來年豐收，另一方面中國自古就有月圓過節的習慣，所以雖然沒有規定确切的時間，但大部分人還是選擇在七月十五這天“薦新”。到了南北朝後，中元節興起，這個節日又和原本的習俗相近，便一并融合到節日裡，就形成了現在我們民間過的中元節。

七月十五這天，佛道兩家自是有各自的禮儀風俗，而在民間多是以祭祀祖先、亡魂和放河燈為主。與上元節不同，正月十五賞的是陸燈，而七月十五放的是河燈，人們認為，陸為陽，水為陰，而且水在地下，更能接近孤魂，所以将燈放入水中來普渡亡靈。

放河燈

說了這麼多，總結來看，七月十五中元節雖然被人們稱為“鬼節”，但我們以脫離迷信的角度去看中元節，它實際的意義并非恐吓，而是為了祭祀祖先，宣揚向善之道和懷先的孝道。希望大家看完這篇文章之後對于中元節能有更加深入的了解，如果有什麼問題或者需要改正的地方，請在評論中留言，謝謝！

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