喜歡貓咪和養貓的小夥伴們，你們知道嗎？原來古時候我們的祖先們很早就開始養貓吸貓了，當今社會"愛貓人士"這個詞并沒有什麼新鮮的，是我們out了。今天我給大家分享一些養貓的曆史吧。

在我們的印象中，可能總是感覺古代的貓沒什麼存在感，記得比較深刻的有雞、犬、牛、羊、馬之類的家禽家畜。在殉葬時，有的墓的主人會殉狗，但是拿貓殉葬的實在很少。其實呢，它們在古代還有其他的名字比如狸或者貙。

史上最早的關于貓的記載是在我國的《詩經》中，如果《詩經》裡要描述某個地方物産豐富，那麼就會說有熊有罴，有貓有虎。《左傳》裡則說上古有四個兄弟，他們四人分别叫伯虎、仲熊、叔豹、季狸。把貓和老虎、熊、豹子相提并論可見貓當時應該是非常強悍，于是我們推測當時應該是還沒有把貓馴服吧，它們應該還是非常兇殘的野獸，肯定不像是我們現在養的貓，設想一下你給鏟屎的這家夥古代能和老虎一樣，說不定一爪子命就沒了，就感覺非常恐怖。

那麼古代人是從啥時候開始飼養貓的呢？

這一點很難判斷。隋唐以前養貓的人很少，在戰國時期《韓非子》中提到："使雞司夜，令狸執鼠"的說法，西漢初年的《禮記》中也提到：以前天子在每年的祭天大典中就有"迎貓"的習俗。這就說明可能當時的貓已經是被馴服了，而且能在祭天大典中登場說明其蔓延了很重要的角色。

在漢代的另一本書《說苑》中則說："人們花一百錢買貓抓老鼠"的事情。這再次佐證了貓已經被馴服了，而且還成了商品，出現了賣貓的商人。最初養貓主要是用來消滅鼠害的，這可以從古人對"貓"字含義的精辟解釋中看出，宋代陸佃的《埠雅》說，"鼠善害苗，而貓能捕鼠，去苗之害，故貓之字從苗"。我國古代也有"狸處堂而衆鼠散"的記載，這裡的"狸"指的就是貓。

我國養貓的時間較晚一些，《禮記》和《呂氏春秋》等史書中有關于貓的一些記載，并且有"相貓經"、"貓苑"等古籍文獻傳後世，這充分說明我國在春秋戰國以前就已經有養貓的經曆了。在唐代便有梅州貓、射陽貓和簡州貓等的記載。

讓大家印象最深的，可能還是拿貓來作為咒術的媒介。在《隋書》中就記載了養貓進行巫蠱，以此來詛咒皇後。但是想想巫蠱的流傳，自從從百越之地流入之後才開始為人所知，就知道真肯定不是中原的傳統了。

時間線到了唐朝，唐朝時國家富強安定，這個時候人們酒飽思淫欲，就跟現在一樣刷刷抖音娛樂娛樂，但是古代沒有手機。于是他們開始吸貓了，喵星人不在隻是家畜，而是變成了寵物，并且這個習慣流傳至今。于是人們對貓觀察的就變得很仔細，唐代有本書名為《酉陽雜俎》，其中說貓的眼睛早晨中午晚上都不一樣，而且鼻子很冷。當時還有迷信說，貓洗面過耳就是有客人要來啦。當時勸谏迎佛骨的韓愈還寫文章，名為《貓相乳說》說主人怎麼樣，貓也就怎麼樣；而李林甫因為笑裡藏刀、陰險狡詐被人取外号叫為"李貓"，這說明當時的貓也和現在一樣，沒事就往外跑，而且不回家非常善變。

當時的貓也是像國寶一樣，就跟現在的大熊貓一樣，還被贈送給其他國家。《廣辭苑》裡曾有記載：日本四面環海并不産貓，奈良時代，日本遣唐使特地來中國引進貓。唐朝皇帝就送給日本天皇一隻貓，這隻貓應該也算是曆史上頭一隻出國的喵星人了吧！

宋代從皇宮到民間，都盛行養貓。南宋孝宗皇帝當初被選為太子就與貓有關。《揮塵錄》有記載：紹興二年，沒有親生兒子的宋高宗，為了早日确定繼承人，下令宗正官查找皇室七歲以下的皇子十人，人宮備選。從十人中挑選了二人，一胖一瘦，原想留下胖的，賜給瘦者三百兩銀子讓他回家。還未等走出殿門，又被高宗叫了回去，想再仔細觀察一番。命令二人叉手并立，忽然一隻貓從他們腳前超過，那個胖子便一腳将貓踢開了。高宗很不高興的說:"這貓偶然經過，犯得着将他踢開嗎?輕率如此，怎能擔當重任？"于是決定留下瘦者而将胖者遣送回家。這位瘦弱者，就是後來的孝宗皇帝。

這個朝代重文輕武，皇帝喜歡文臣，而文臣們呢，喜歡吸貓。這些文人們稱貓為"狸奴"，而那些鏟屎官們就被稱為"貓精"。一心擔心國家安危的陸遊就曾寫"溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門"，再想想他寫的"王師北定中原日，家祭無忘告乃翁"真的是頗為唏噓。黃庭堅也曾行"買魚穿柳"禮，來把貓接回家，還給它起了個名字——'銜蟬'。當然不隻文人詩裡寫，畫裡也有，譬如《冬日嬰戲圖》裡就有貓的影子。

由于宋朝的經濟發展水平遠超過唐朝，所以呢，貓咪，便成為帝王将相、達官顯宦、文人墨客和市井俗人的寵物。

宋朝養貓熱最突出的表現，就是北宋開封和南宋杭州都有專賣貓食的市場，《東京夢華錄·諸色雜賣》說開封的市場上，"養貓則供貓食并小魚"。記載杭州的市場，"養貓，則供魚酋"，繁華熱鬧的國都裡，專門有出售貓食的市場，恐怕在中國曆代帝京中是少見的，也可想見宋代人對貓的喜愛程度。

他是曆史上土豪級的重度吸貓患者，别的皇帝最多畫畫貓、收藏收藏蓋個章、搞搞題字，而明世宗嘉靖帝完全把養貓這件事流程化、專業化，後宮三千佳麗不如貓，吸貓吸到20年不上朝，都不是說說而已。

為了養好他的宮廷貓，嘉靖帝專門在宮裡創辦了一個特殊的管理機構貓兒房。明朝太監劉若愚在《酌中志·内府衙門職掌》中這樣記載道："貓兒房，近侍三四人，專飼禦前有名分之貓。凡聖心所鐘愛者，亦加升管事職銜。"

有兩隻貓憑借自己出色的長相和極通人性的高智商，深得嘉靖帝的喜愛。在古書記載中，它們分别叫做雪眉和獅貓。雪眉毛發卷曲呈微青色，雙眼晶瑩，雙眉潔白如玉；獅貓頸部毛長、頭大而耳短、兩眼圓睜、不威而怒，形如獅子。

後宮等着翻牌子的皇妃們等得望眼欲穿，但一隻貓卻可以輕輕松松赢得帝王心，氣啊。在記載中"凡皇子女嬰孩時，多有被貓叫得驚風薨夭者，有誰敢言。"孩子都被貓吓抽風了，卻沒人敢說什麼，真的是寫實版的人不如貓。

雖然嘉靖皇帝愛貓如命，但也停不下時間，留不住生命。

愛貓死時，嘉靖帝悲痛不已，幾天不吃不喝，而後"制金棺葬于萬壽山之麓"…… 全金的棺材就算了，還為其造碑立冢，提名"虬龍冢"，這架勢之大，令吃瓜群衆目瞪口呆。而且當時還要求大臣們為愛貓寫祭文超度，這命題讓衆多大臣感覺無從下手，畢竟以前都是寫政治報告的。但明朝人也不少，總是會有人才出現的，當時寫祭文寫得最好的那個人叫做袁炜，一句"化獅為龍"深得朕心，禮部侍郎立刻搖身一變成為少宰，時稱"青詞宰相"。憑借寫文章誇貓平步青雲，也隻有在嘉靖皇帝身上才會有這樣的事了。

古籍上還有許多與貓有關的故事。例如《舊唐書·後妃傳》說：蕭良娣被囚，大罵武則天："願阿武為老鼠，吾作貓兒，生生扼其喉。"唐人愛貓，視事後歸來，數十頭曳尾延頸，盤接而入，常以綠紗為帷，聚貓其中為戲，時人稱他為"貓精"（引自宋錢易《南部新書》）。宋明二代貓在宮中皆有官員食俸，随伴帝王為樂。民間養貓的珍聞亦不少，例如乾隆末年，杭州金某家素貧，因養貓緻富，多達數百隻，有飼養婢仆數人，貓死則墓葬。又俞母好貓，常畜百餘隻，雇一老妪專事喂養，閨房之内，無處非貓。等等……

縱觀曆史，吸貓吸成嘉靖皇帝這樣的可以說很少見了，他的貓也絕對是數得上的貓生赢家，我們當然沒法像嘉靖皇帝一樣吸貓，但愛貓的心是相同的，希望每一隻貓咪都在貓奴的照顧下茁壯成長噢。

Ps：現代社會，貓咪早已經成為風靡全世界的寵物伴侶，用自己的美麗、聰明、傲嬌、高冷、粘人等性格征服了許多人。縱然還是有些人怕貓，或不喜歡貓，但是請不要傷害它們，每一個生命都值得被尊重。

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