取他人之長補己之短的句子論語?2022年5月6日，我的學習心得：，今天小編就來聊一聊關于取他人之長補己之短的句子論語?接下來我們就一起去研究一下吧!

取他人之長補己之短的句子論語

2022年5月6日，我的學習心得：

1、《論語·泰伯》第三章(8.3)：

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”

我試譯之：

曾子得病了，把門下弟子叫到跟前說：

“把我的腳擡起來!

把我的手擡起來!

《詩經》上說：（我們做人）‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’

但是，從今天到以後

我知道我不需要這樣了

(命運這個)小子!”

我的理解：

我仿佛看到了曾子得病後大徹大悟，以輕蔑的口吻，當着衆弟子們的面，向命運的挑戰發出了自己的怒吼：

“我不要再束手束腳！

放開我的腳！

放開我的手！

小子！

請放馬過來！

2、《論語·泰伯》第四章(8.4)：

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之将死，其鳴也哀。人之将死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顔色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。笾豆之事，則有司存。

我試斷句：

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之将死，其鳴也，哀！人之将死，其言也，善！君子所貴乎道者，三：動容，貌！斯遠暴，慢矣！正顔，色！斯近信矣！出辭，氣！斯遠鄙，倍矣！笾豆之事，則有司存。

我的理解：

曾子得病了，孟敬子來探望。曾子對他說：“鳥在快死的時候，其叫聲中透着悲涼，人在快死的時候，所說的話，卻接近“善”的境界。(我想啊，)君子在這裡看重的是這樣三個方面（所以才離“善”這麼近）：

第一，說話時，神采飛揚，這樣才是非暴力溝通，讓聽者毫無壓力；

第二，說話時，和顔悅色，這樣讓人覺得可靠；

第三，說話時，出口成章，氣質如蘭，這樣比粗俗不知道高明多少倍!

至于笾豆等繁瑣的禮儀流程，有專業人士安排就夠了，君子并不看重。

3、《論語·泰伯》第五章（8.5)：

曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯矣。”

我試斷句：

曾子曰：“以能，問于不能！以多，問于寡！有，若無！實，若虛！犯，而不校！昔者吾友，嘗從事，于斯矣!”

我的理解：

在這裡，曾子對昔日好友顔回，在做人做事，待人接物方面的傑出表現(近“仁”)非常羨慕，溢于言表：

第一，不恥下問，擇其善者而從之；

第二，對待他人不張狂，不彰顯自我，好像隐身了一樣，讓人沒有任何壓力；

第三，他人若不小心冒犯了自己，也不去計較。

4、《論語·泰伯》第六章(8.6)：

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也：君子人與？君子人也。”

我試斷句：

曾子曰：“可，以托六尺之孤！可，以寄百裡之命！臨大節而不可，奪也！君子，人與？君子，人也！”

我的理解：

曾子說：(有這樣的人)非常值得信賴，我們甚至可以将六尺身高的孩子托付給他；(有這樣的人)非常靠譜，能夠安心的把一個國家托付給他；(有這樣的人)高風亮節，在生死關頭，誰也不能奪其志，改變他的氣節。

緊接着，曾子自問自答：

這樣的人，是君子嗎？

這樣的人，肯定是君子！

樊登老師總結道：“我覺得這段話裡，有我們中國人的英雄主義。中華民族不僅有孔子和顔回那樣溫文爾雅的人，也有像曾子這樣有氣節、有血性、内心澎湃、具有英雄主義色彩、性格底色鮮亮耀眼的人。在中國曆史上，“臨大節而不可奪”的人曆代都有，這是我們中國人的文化傳統!”

太到位了!

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