文 | 張繼平

提起清人王士禛，濟南人常常譽稱他為“三柳”，即“《秋柳》詩”“秋柳詩社”“秋柳園”。可以這樣說，中國詩壇，因《秋柳》詩和秋柳詩社，當然還有他的“神韻說”，而将王士禛載入了中國文學史；濟南，也因為王士禛而有了一個富有詩意的秋柳園；濟南人，更因為秋柳園而記住了漁洋山人王士禛。

但是，學界和好多濟南人提起王士禛時，又不免頗生疑惑，因為更多的書刊報章裡提到他時，寫的都是“王士祯”，就連大明湖畔秋柳園前他的銅像上面寫的也是“王士祯”，而非“王士禛”。從文字學上看，“祯”和“禛”二字雖然讀音相近（“祯”舊讀zhēng），但意義上又有些許差異，“祯”的本義是“吉祥”，“禛”的含義是“以志誠而得福佑”，而且二字還不能通假使用。看來，關于王士禛的名字還是很有些說法的。

王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号漁洋山人，人稱王漁洋，谥文簡。新城（今山東桓台）人，常自稱濟南人。清初傑出詩人、學者、文學家。他博學好古，能鑒别書、畫、鼎彜之屬，精于金石篆刻。詩為一代宗匠，與朱彜尊并稱，号“南朱北王”。書法高秀似晉人，康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。

那麼，“王士禛”怎麼變成了“王士祯”了呢？說來這事還跟雍正、乾隆兩位皇帝頗有些淵源。王士禛原來的名字叫“士禛”，他的胞兄叫“士祿”，是“士”字輩分；“禛”和“祿”的“示”部旁表示同代兄弟之間共出一支。真實情況是，在王士禛生前乃至死後12年間，他一直叫“王士禛”，這是本名。直到1723年，雍正皇帝即位，因“禛”字犯了皇帝“胤禛”的名諱，王士禛被追改為“王士正”。衆多周知，在古代犯皇上名諱，是要殺頭的，鬧不好還要連坐九族。所以，此後一直到乾隆三十九年（1774）的50多年間，所有書上的“王士禛”都成了“王士正”。

王士正又怎麼變成了王士祯了呢？也該乾隆皇帝喜歡管閑事，他認為“士正”和“士禛”無論字義還是字音都相差很遠，容易對後世造成混亂。于是，皇帝一發話，“王士正”又統統成了“王士祯”了。所以，王士禛的名字一共有“士禛”、“士正”、“士祯”三個。辛亥革命後乃至從那至今仍有許多論述中，既有寫作“王士禛”的，也有寫作“王士祯”的。後人多有不察，還以為濟南出過好幾個姓名相近的著名詩人呢。愚見，還是依據“名從主人”之原則恢複“王士禛”本名的好。

生活在清初的王士禛，少年時代便負詩名，後又有“一代詩宗”之譽。1657年，也就是清順治十四年，秋天，剛剛過了24歲生日的王士禛邀請在濟南的衆多名士，集會于大明湖天心水面亭上。席間，隻見環湖柳樹葉已微黃，若有搖落之态，他觸景生情，即席賦《秋柳》詩四首，當時在場的文人徐東癡遂以《和阮亭秋柳詩》四首酬答，氣氛熱烈，一時傳為佳話。

後來，《秋柳》詩傳開，竟然風靡全國，大江南北一時和者數十家，“閨秀亦多和作”（見《漁洋詩話》）。再後來，曆下文人在這裡成立了“秋柳詩社”，建館舍多間，取名“秋柳園”，并在此觀柳賞荷，即興賦詩，揮筆聯句，步韻唱和。清代朱照雲的“數椽館舍明湖側，後輩人傳秋柳章”、董芸的“霜後殘荷雨後萍，幾株煙柳尚青青”，歌詠的就是秋柳園景色。（來源：别說學堂）

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