佛學知識｜《梁皇寶忏》：流傳最久感應最多内容最長的忏悔法門

梁皇寶忏是中國民間流傳最久感應最多，内容最長的一部的忏悔法門，藉由禮拜十方諸佛的功德，并依照此忏本，觀照自己的行為，不斷柔軟自己的心念，一心真實行持，以經忏為福田，更以無量的悲心及願力，忏悔累劫累世所積下的業障，相信一定可以将自已的業障忏悔清淨，早日離苦得樂。

《梁皇寶忏》是南朝梁武帝為皇後郗氏所集的。事沿皇後郗氏在往生後的數月，有一天梁武帝正要就寝，聽聞外面有騷亂的聲音，于是出去一看，竟然是一條大蟒蛇，而且睜大眼睛望着他;這時候武帝大驚不已，不知如何是好，便對蟒蛇說：“朕的宮殿嚴警，不是你們蛇類所生之地，看來你必定是妖孽。”

蟒蛇于是對武帝說：“我是你的皇後郗氏，臣妾因為生前喜歡争寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死後堕入蛇身。現在沒有飲食可吃，又沒有洞穴可以庇身，而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬，真是痛苦萬分。由于深感皇上平日對臣妾的厚愛，所以才敢顯現醜陋的形貌與您相見，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身。”蟒蛇說完之後就不見了。

武帝将這個情形告訴志公禅師，禅師對梁武帝說：“必須要禮佛忏悔才能洗滌罪業。”武帝于是請志公禅師搜尋佛經，摘錄佛的名号，并且依佛經來撰寫忏悔文，總共寫成十卷。然後武帝就依照忏本為皇後禮拜忏悔，有一日，突然聞到異香遍滿室内，久久不散。武帝擡起頭來，看見有一個人，容儀端麗，對他說：“我是蟒蛇的後身，因為承蒙皇上為我作功德，所以現在已經超生忉利天，今天特來緻謝。”言畢就不見了。

因此，《梁皇寶忏》從梁朝流傳至今一千餘年，學佛行人若能依此忏文虔誠禮拜、慚愧忏悔，并檢讨改過，以慈悲、智慧的法水洗淨愆尤，必得佛陀慈光加被，自然業障消除，善根增長，身心清淨，平安吉祥。

拜忏是一個儀軌。“忏”是忏前愆，對于過去所作的錯事感到慚愧、羞恥;而“悔”是發誓以後不再犯，即“不二過”的意思。所以拜忏的真正意涵，就是要我們借着拜忏的儀式，當着佛菩薩的面前披露自己的過失并發願改過，重新做人永不再犯，所以這也叫做“發露忏悔”;也就是借着法會的儀式，在佛菩薩面前虔誠地忏悔、禮拜、誦經、念佛，祈求佛菩薩慈悲的寬恕、護佑與加持，因而得以影響旁邊的人共同生起覺悟的心，也能加入忏悔、改過的行列。

所以，我們在拜忏的同時亦要知道諸佛名号的功德;在佛教的宇宙時空觀中有所謂“三劫”，即指過去、現在及未來三大劫。過去的住劫稱為莊嚴劫，現在之住劫稱為賢劫，未來之住劫稱為星宿劫。各大劫的住劫中，各有千佛出世，稱為三劫三千佛。我們現在是賢劫。據《觀藥王藥上二菩薩經》載，賢劫中有拘留孫、拘那含、迦葉、釋迦牟尼，乃至最後的樓至佛等千佛出世;過去莊嚴劫中有華光佛至毘舍浮佛等千佛;未來星宿劫則有日光佛至須彌相佛等千佛出世。這個基本常識是我們學佛、禮佛的人必須有的。

而禮忏的意義，可以兩個字來貫串，那就是“因果”;宇宙萬有之中，誰也逃不過因果;所謂“如是因、如是果”;“萬法皆空，因果不空”，因為一切都有因緣，都離不開因緣法;就好像我們偉大的佛陀，雖然他已經“因”圓滿了、“果”也圓滿了，但他仍然降生娑婆，示現人間，為我們樹立修行、悟道的榜樣。

佛陀在因地修行的時候，也曾經曆無數的考驗與磨難;他與提婆達多多生多世的惡緣，而屢屢被加害、被障礙，這些都是過去世的種種因緣，而不得不承受的果報。因此，身為佛弟子，對于“因果”、“因緣”必須要重視。

梁皇寶忏是一個忏悔法門，它能幫助我們清淨我們的身心，可令我們身心安穩、清涼、喜悅。一個蘊藏著有多少不良隐私的人，心裡就有多少的壓力和不快。通過修持寶忏以及三寶的圓滿功德力，我們懊悔我們的罪業，和冤情債主解結，幫助往生者投生善道。最重要的是培養我們的正見，遠離貪、嗔、癡心三毒，使我們身心安樂、人格健全，廣而推之，國泰民安，社會和平。這是一個利益自己，也利益其它衆生的忏悔法門。

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