戰場上盾和戈
最近一直在寫關于古代冷兵器的文章,前兩天有人問我,化幹戈為玉帛中“幹戈”、“玉帛”指的是什麼?其實,我們都知道它的引申義為握手言和,重歸于好。但是,很多人卻不知道這六個字裡面的大學問。
化幹戈為玉帛有個典故,和三皇五帝中的大禹王有關。《淮南子·原道訓》:“昔者夏鲧作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃壞城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,合諸侯于塗山,執玉帛者萬國”。
既然要弄清楚這六個字裡面的學問,我們就一一分解。
古代紡織
首先:幹、戈、玉、帛各指什麼?幹:東漢末期《孔叢子·廣器》中有記載:“幹瞂(fá),盾也”,唐代的《通典》亦雲:“幹,盾也”。
戈:《說文解字》中講:戈:平頭戟也。又《荀子》曰:“古之兵,戈矛弓矢而已矣”。那麼,戈就是古代的冷兵器。
玉:《說文解字》對玉的解釋是:“石之美”。也就是我們今天常見的玉石,如:漢白玉,和田玉。玉有軟、硬兩種,屬于最常見珠寶之一,和田玉是典型的軟玉,硬玉一般指翡翠。
帛:《說文解字》中對帛的解釋是:“帛:缯也”,對于這個解釋,相信大家不滿意,因為“缯”是何物我們也不知道。《論衡·祀義》中說:“緣有飲食,則宜有衣服,故複以缯制衣,以象生儀”。又《禮運》曰:“後聖有作,治其絲麻,以為布帛”。這樣就比較清晰了,帛就是布匹(不是普通布匹,比較精細的布料,就像後來的綢緞之類)。
玉飾
其次:幹戈、玉帛合在一起是什麼意思?幹戈:《禮記》曰:“能執幹戈以衛社稷,雖欲勿殇也,不亦可乎”。又《新序》:“倒載幹戈,以示天下不複用兵”,由此可見,幹戈通指古代的武器。也引申為戰争,如:《三國志 ·陳思王植傳》:“疆埸騷動,方隅内侵,沒軍喪衆,幹戈不息者,邊将之憂也”。
玉帛:合起來也是玉器和布帛,泛指财物。《抱樸子》中說:“立德踐言,行全操清,斯則富矣,何必玉帛之崇乎”。玉帛在古代用于上大夫階層,普通老百姓是用不起的。比如:祭祀、朝聘、聘禮、貢品等,主要在王侯将相,達官貴人的生活、禮儀、交際之間普遍使用。
結論:幹戈:象征戰争;玉帛:象征和平。化幹戈為玉帛就是停止戰争,歸于和平。
真絲織錦馬甲
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