《論語·學而》子曰：巧言令色鮮矣仁

譯文：花言巧語，裝出和顔悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。

文/厘米

據我那麼一丁點的生活體會，要了解這句話，先要對“仁”的意義了解。

這就難辦了，孔夫子的《論語》整部書的中心就是這個“仁”字，“仁”這個字的深意和大海一樣深，很難懂，懂了也不一定能做到，再加上“仁者見仁智者見智”，很難定義的，至少我才疏學淺，解釋不來。

我有執念，想讓更多人去讀這世上唯一一脈相承的國之經典，我當然是半瓶子咣當，所以才在這裡“聒噪”，我大概是吃了很多的熊心和豹子膽，才如此大言不慚，實在是趕鴨子上架。

雖能力有限，但希望能得到大家的批評。

我用一種抽象的方式來表達“仁”吧！實在是賣弄了。

對于一個人而言，“仁”大概代表一個人思想的主心骨，用思想來指導行動，從而影響他人。

如一個大金餅掉在地上，人遇見了該怎麼辦？

我想結果應該比一顆大樹的葉子還多：有人眼不見走過，不想徒增煩惱；有人幹脆撿起，據為己有；有人充公，讓有關部門尋找失主；有人潛伏周圍，看别人行為如何……太多太多

為什麼人與人的行為不盡相同呢？支配行為背後的那個是什麼呢？是思想，用現在的話就是“人生觀、世界觀、價值觀”。

“仁”是衆多價值觀的一種（當然我這樣比喻并不恰當），表現出“德行”的人，思想中有“仁”。

如養生專家說紅薯好，紅薯價格飛漲；養生專家又說樹葉好，大樹就秃頭了。為什麼會出現這種情況？

是因為跟風的人沒有主心骨，不知道什麼是正确的并适合自己的養生。

所以“仁”這個思想主心骨不是一蹴而就的，而是學問、知識、人生體驗的積累，逐漸形成的。

我想起一件事情，之前老闆讓做關于養生的日簽，我問什麼是養生？身體壯如虎的我覺得養生就是多餘。現在自己開始養生，懂了一些養生的概念，先是因為自己的身體不再壯如虎了，進了幾次醫院，吃了很久的中藥，中西醫都打過交道後，不得不看《黃帝内經》、聽養生的課，才逐漸有了養生的理念，就有了吹牛的資本。

所以“仁”這個思想體系的建立，需要的養料很多，像文火炖魚，很難的。

“巧言”：很會看眼色說話，給說出來的話穿上衣服、頭發妝容都裝扮好、還要加上對方喜歡的濾鏡，讓對方看到幻想中自己的模樣。

我其實很羨慕“巧言”的人，因為我說出來的話像茅房裡的石頭，又臭又硬。所以我也曾鼓勵自己往“巧言”發展，結果發現确實不行，會說話也是一門學問，不好學。

所以我認為這裡的“巧言”并不是貶義詞，好與壞隻是在于如何用、用在哪。

“令色”：态度很好，添廁所都是面帶微笑非常享受的樣子。

我想到一個古代故事，抱歉啊，朝代和人物都不記得了。

宴會上，一個大官坐在上席，這時大官放了一個屁，有個小人說：“啊呀，大官放的這個屁都不一般啊，好啊，沒有臭味。”大官聽了後立馬掉臉子，因為當時的養生專家說，上年紀的人放屁不臭就快死了。

小人發現自己說錯話，立馬補充道：“哎呀，這個屁确實不一般呀，這會兒這個臭味才徐徐而來。”

“鮮矣仁”：很少能做到“仁”這個境界的，因為都是假的。

固而，子曰：巧言令色鮮矣仁

意思是：有些人很會看臉色說話，态度非常好，很少能做到“仁”這個境界。因為不懂得腳踏實地，功夫都放在“聞屁”的“巧”上了，這都是假的。

想要成為“仁”的人，要明白這個道理啊。

雖然明白了這個道理，但是做起來很難。

好不容易熬了無數個夜、喝了數百斤的酒、挨過了難忍的責罵……終于做到了這個位置。

哎呀，内心的這個感慨啊、那個萬千啊，先要撫平内心的委屈啊……

屬下給的帽子帶起來，心裡那個舒暢啊、值得啊……這是每個人的心裡。

孔子在這個時候就急忙過來先潑一盆子冷水，讓處在高位的人冷靜一下，因為這樣坐在高位上跌下來會很痛很痛的。

孔夫子說：要把“高帽子”當成“責罵”一樣看破與忍耐。

想成為有“德行”的人，心中擁有“仁”，就要從這樣的小地方規範自己的思想行為，心裡常存“仁”的大道，要從學問、知識、人生體驗上填補内心的“仁”。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!