知行合一緻良知?現在的中國，在世界上可以說是在一流強國的行列中國是四大文明古國之一，也是現在傳承下來的僅有的文明古國曆史上的人物有很多，像老子，孔子，孟子，王陽明在這些人物中王陽明被稱作完人，是一個立德立功立言的聖人在德行上緻良知傳承至現在；在功績也可以說是無人能出其右；更是丢下一部王陽明心學供後人學習傳承，我來為大家科普一下關于知行合一緻良知?以下内容希望對你有幫助!

知行合一緻良知

現在的中國，在世界上可以說是在一流強國的行列。中國是四大文明古國之一，也是現在傳承下來的僅有的文明古國。曆史上的人物有很多，像老子，孔子，孟子，王陽明。在這些人物中王陽明被稱作完人，是一個立德立功立言的聖人。在德行上緻良知傳承至現在；在功績也可以說是無人能出其右；更是丢下一部王陽明心學供後人學習傳承。

天賦異禀。有的人生而知之，有的人學而知之，有的人困而知之。王陽明算是一個生而知之的人。在八歲的時候就立志成聖成賢，讓其他人隻能望其項背。立志之說也是現代人需要考慮重視的一等大事。一句聖人之道，悟性自足，聖人必可學而至，是他的經典歸納，也給後人指明了方向，給凡凡是人帶來了希望。

聖人之路。王陽明八歲立志成聖成賢，也不是把這句話喊出來就成為了聖人。是經曆了一段理上明事上磨境上練的自我覺醒之路。兒時的王陽明也是天真爛漫的，曾經格竹子格到餓暈，新婚之夜不進洞房進了道觀 ，跟每個人的童年一樣滑稽可笑。壯年時也經曆了奸人迫害，差點丢掉性命。也正是這些成就了一位千古聖人。在仕途中創立十家牌坊殺伐決斷，不得已殺掉一幫暴徒也痛苦流淚，大局觀之中有不失細節，在随從灰心喪氣的情況下也能安撫下屬。這也許就是聖人跟凡人的不同，他手裡有刀，心中有佛。一部陽明心學更是名揚海内外，造福無數人。

良知啟蒙。因為緻良知平台才更多地認知到陽明心學。為自己的内心找到答案，為以後的發展定立方向。每個人的學校生活是天真爛漫的，跟是同學又是朋友的人在一起沒有任何利益關系，享受着無限的美好。步入社會經曆了一些事情才知道人情世故，爾虞我詐，世态炎涼，所謂朋友的定義悄然發生着變化，認識的人不是良師益友，成了人脈關系。想随波逐流學習各種生存技能遊走于生意場，又覺得哪裡不對。直到遇到了陽明心學。知道要守其本心，要立正志，走正道，走自己笃定的路。

知行合一。世以不第為恥，吾以不第動心為恥。這句話應是執行是否知行合一最恰當的參照。按照常理，人就是知行合一的。小孩子的童言無忌算是知行合一，是人本來就有，可以說是吾性自足。面對小孩子的童言無忌大人往往是哈哈一笑，沒有評判，不管對錯，非常自然。可如果一個大人說話像小孩子那樣直白，往往就會得到異樣的眼光，會覺得這個人缺心眼。同一件事情人的反應就這麼大相徑庭。是小孩子對了還是大人錯了？在西方的觀念裡一定是有的，在中國的智慧裡并沒有确切答案。或者說人應該是像小孩子一樣直白地表達自己看到的知行合一，還是以一個成人的判斷就當下的情境做出回應。這裡應該是内方外圓，自己的心要正，礙于面子可能不像小孩子那樣直白的表達，也不能因為面子問題做出敷衍離譜的回應，不說都比谄媚要好。又或者說：為什麼小孩子能知行合一，大人卻不能了，難道知行合一是錯的？這就是陽明先生所說的遮蔽。每個人的良知是與生俱來的，就是一個賊也不希望别人叫他是賊。隻是人的現狀讓他不能無所顧忌地表達，甚至是做出一些傷害社會的事情，甚至被社會慣性遮蔽了。這就要求我們對一個做錯事的人要寬容，不要一棒子打死，要明白他有改過自新的可能。我們也見過好多起步是做不利于社會的事情做起來，後來有走向正道的人。當然也有頑固不化一生都在跟這個社會作對的，這隻能說是他的命運，不是與生俱來就是這個樣子。這也就催生了法律，大家要共同恪守的底線。這裡要注意，合法不等于合理。法律可以白紙黑字羅列出來，道理并不是，是發散性的，是要體會的。到這裡有人會說既然是緻良知，那觸犯法律也就沒有什麼用了。其實不然，因為每個人手裡還有一項獨有的權利，那就是選擇的權利。做錯了事，可以選擇破罐子破摔，也可以選擇亡羊補牢；觸犯了底線，可以魚死網破，拼命一搏，也可以選擇臣服接納，收獲一個高尚的靈魂，給後人有所啟發。希望每個人不管處于何時何地何種境況，都要用好自己選擇的權利。還有人會講：知道要知行合一，但就是做不到。首先左右人的成長的因素是随機的，想把事情做好不一定是事情就一定能做好，大家要理解接受。即使無法左右結果，也要有一個雖不能至心向往之的态度。要保留可能性，做就有希望，向往知行合一就有希望。其次，不能知行合一是未真知，像紙上談兵一樣隻是理論上的知道，實戰中一定會一敗塗地。好多人高尚的詞語隻是口号，給他人洗洗腦，時間久了也成了給自己洗腦，默認自己成了知行合一的人而已。要知行合一就得做一個真人。現在好多人無法做一個真人，考慮的是面子，别人對自己的态度，成了一個面具人。要做一個真人光靠學習是不夠的，需要思想的躍遷，不是解決這個問題，而是讓這個問題不再是一個問題。比如小時候尿床就是一個很大的問題，害怕擔憂各種糾結。時過境遷，現在想想有什麼呢。這個過程又需要學習，隻有前面99%的學習才能出現後面那1%的成功，這是大多數人要經曆的旅程，畢竟生而知之的人還是少的。再往下就是靈活運用了。中西方的文化不同，西方是是就是是不是就是不是，中國文化就是陰陽辯證的了，同樣的話會有兩種截然不同的意思。我們不能直來直去又不能谄媚蒙騙，看似矛盾其實是中國文化的博大精深。怎麼說怎麼做沒有一個可量化的标準，隻能運用孔子的中庸之道。做出決定的時候回到那顆良知之心，在衡量一下不同決定的孰重孰輕，兩害相權取其輕嘛，做出一個合法合理的動作就已經超過絕大部分人了。去發揮自己的天賦，找到自己的使命，相信每個人一定會知行合一，緻得良知。

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