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姓名，好比人的衣裳。如果名字過于單一或膚淺，就不能給人留下一個好印象，自然也不會引起過多人的注意。因此，自古及今，漢族人把“崇道修德”的人生追求作為取字命名的思想基礎。

易經起名是中國姓名文化中比較傳統的起名方法。易經當中的人生智慧十分豐富，所以，很多語句成為文人騷客命名的參考。比如，駱賓王，字觀光，唐詩人，文學家。“初唐四傑”之一。出自《易·觀卦》：“六四。觀國之光，利用賓于王”。因此，接下來就為大家推薦一些出自《易經》中的好名字。

1. 亦鹹

出自《鹹卦》：《象》曰：“鹹其股”，亦不處也；“志在随人”，所執下也。【白話】《象辭》說：“感應發生在大一腿上”，說明不能安居靜處，自我克制，而是一性一情急躁，随一心一所一欲地任意妄為；“盲目地跟随别人任意妄為”，是因為它所執意追求的過于低下卑劣了。

2. 子麗

出自《兌卦》：《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。【白話】《象辭》說：《兌卦》的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅；君子應當效法這一一精一神，樂于同志同道合的朋友一道研讨學業，講習道義，這是人生最大的樂趣。

3. 章時

出自《坤卦》：《象》曰："含章可貞"，以時發也；"或從王事"，知光大也。【白話】《象辭》說："胸懷才華而不顯露"，是要把握時機才發揮，"如果輔佐君主"，必能大顯身手，一展抱負。

4. 含中

出自《姤卦》：《象》曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不舍命也。【白話】《象辭》說：《姤卦》的第五爻位（九五）内心懷着美好的品德，表明盡管處在最尊貴的地位，卻能夠堅守中道，心地純正。這樣一來，其相遇的情形也是最完美的，用不着上下奔忙，就能與上天恩賜的福佑相遇。充分說明隻要不違天命，就能有好的遇合。

5. 白初

出自《大過卦》：初六，藉用白茅，無咎。白話，初六，本來直接把器物放置在地上就可以了，現在又用白色的茅草襯墊在器物的下面，使它更加安穩，所以不會發生災禍。

6. 九音

出自《中孚卦》：上九，翰音登于天，貞兇。【白話】上九，鳥高飛着，鳴叫一聲響徹天空，有可能出現兇險。

7. 非愫

非：非，違也。從飛，下翅取其相背也。——《說文》

愫：誠愫、真情、誠意、情愫意指抱誠守真、光明磊落、重信重義。

寓意孩子在以後人生旅途中能具有玉樹臨風的優良品質，真正做一個英姿勃勃的人。

8. 萱覺

萱：北堂有萱兮，何以忘憂?——《紅樓夢》

覺：予将以斯道覺斯民也。——《孟子》

寓意着孩子今後的路途中能擁有喜笑顔開的珍貴品質，做一個一鳴驚人的人。

9. 彤美

彤：麻冕彤裳。——《書·顧命》

美：毛嫱麗姬，人之所美也。——《莊子·齊物論》

寓意寶寶在日後的發展中，能夠熱情奔放，做一個有有口皆碑優良品質的人。

10. 苒持

苒：霜露荏苒，日月如捐。——謝靈運《答中書詩》

持：持久者知止足也。——《後漢書·列女傳》

寓意着孩子今後的路途中能擁有婀娜多姿的珍貴品質，做一個奉公守法的人。

經數千年之滄桑，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格中。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久曆衆劫而不覆，多逢畏難而不傾，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。

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二、《周易》經典智慧，提高你的情商和智商！還可以作為取名參考

古人雲：大富由命，小富由勤。人的命運絕大部分由天定，如果後天的思想和行為也符合天道，那麼自然會過得如意順遂。和關于天道，在我們的經典古籍《易經》中便有着詳細的記載與啟示。今天，我們就來看一下，蘊藏在《易經》裡的智慧。

1. 見仁見智

出自《周易·系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智”。釋義：對同一事物，因各人觀察的角度不同，看法不一緻，就叫“仁者見仁，智者見智”，簡作“見仁見智”。

2. 天地之大德曰生，聖人之大寶曰位

釋義：天地最大的功德是生長萬物，聖人最大的寶貝是有位。

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