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1993河北遼代古墓

生活 更新时间:2024-10-01 18:59:42

人死後究竟是什麼都沒有了,還是會有轉世的說法,誰也不清楚。

古人對于人死後十分重視,即使再貧困的人家,也會盡力“厚葬”死者。

所謂的“厚葬”,就是要有值錢的物件,陪着逝者一起下葬,尤其是古代的王公貴族,除了無數價值連城的金銀珠寶,甚至還要選擇一定的人殉葬。

1993河北遼代古墓(河北出土一座遼代古墓)1

厚葬的奢侈程度,我們無法想象。

令人震驚的是,1993年,在河北出土的一座古墓中,竟然擺着一桌豐盛的宴席,那個場面就是等人來一樣。

古墓中驚現一桌宴席

古墓深埋于地下,時過境遷,曾經雍容華貴的王宮也可能是現在的一片荒地,人們又會在不經意間發現它,使其更加具有神秘性。

1993年,世代生活在河北張家口宣化區的一位農民,在田地間勞作時,無意間挖到一個大坑。

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這位農民一看這個大坑深不可測,似乎還藏有暗道,就不敢再繼續挖。

農民跑回村裡,找來了幾個大膽的村民一探究竟,幾個村民結伴而走,往大坑的深處走,越走越是四通八達。

村民們不敢貿然行事,趕緊報告了當地的文物保護局,有關專家趕到現場,進行仔細地考察,終于得出了結論。

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原來這是一座遼代的古墓,考古專家來到現場,經過幾天幾夜的細心清理,古墓的墓門才露出來了。

由于年代久遠,研究價值高,考古專家看到墓門上充滿時代痕迹的鐵鎖,不敢輕舉妄動,就在這時,他們看到了鐵鎖旁邊的鑰匙。

歲月在鐵鎖上留下了深深的痕迹,鑰匙根本無法打開那個鐵鎖。

考古學家無奈之時,鏽迹斑斑的鐵鎖竟然松開了。

衆人小心翼翼地推開門,一桌保存完好的宴席映入眼簾,宴席擺放整齊,古時所用的瓷盤、玉碗、酒壺等一應俱全,碗筷也依依陳列在桌子的周圍,似乎是在特意等待來人。

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桌子上的菜肴很豐富,部分菜品已經發黴長毛,但是水果依舊保留着新鮮的色澤。

其中一個白瓷的果盤中,擺放着的葡萄,雖然沒有了水分,卻也是古代留存至今的葡萄,也讓我們開眼見見了這個古代的葡萄。

更新奇的是,考古學家在桌邊發現了一個密封良好的釉罐,罐中裝滿了液體,經檢測竟然是葡萄酒。

此前,中國對于葡萄酒僅有文獻的記載,并未發現實例,這一發現,充分證實了河北葡萄酒發展的曆史。

遼代距今,滿打滿算,也有1000年的曆史了,這一罐存放千年的葡萄酒,該會是怎樣的一番風味?

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水果不易保存,另一個瓷盤中放滿了闆栗,數了一下,不多不少,剛好35粒。闆栗的外表完整,沒有一絲被蟲眼咬過的痕迹。

如此新奇,那麼這座古墓的主人到底是誰?

單看這桌宴席的豐富程度,我們也知道古墓的主人非富即貴。

古墓的牆壁上,還刻着兩句詩:“墓有重開之日,人無再少之顔”這句詩說得真有道理,也表達了詩的作者對時光流走,無法抓住的無限感慨。

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事實上,根據出土的很多文物顯示,這座古墓的主人是張文藻,張文藻出生于遼代名聲很旺的氏族。

但是經過詳細的考察,牆壁上的兩句詩不是張文藻的,而是出自山西的古墓之中。

宴席保存千年之謎

時間已過千年,就連門上的鐵鎖都已經鏽迹斑斑,而這桌豐盛的宴席,竟然保存得如此完整,碟子中擺放的闆栗數目清晰可見,這是采用了什麼保存方式呢?

考古學家研究發現,這是因為古墓深處數尺的地下,濕度較大,碟子上凝結了一層厚厚的水汽,水具有一定的保鮮作用。

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除了一桌豐盛的宴席,考古學家還在墓中發現了一個木箱。木箱的表面有清晰可見的梵文以及類似于漢字的文字。

打開木箱,箱中擺放着兩個草偶,一個男草偶約90cm,一個女草偶約80cm。

兩具草偶由稻草捆紮,偶身有華麗的衣服,還有飾品作為裝飾,這樣的兩個草偶有什麼寓意?

一衆考古學家還想做一番細緻的考究,雖然草偶的頭部有輕微的腐爛,但是依舊可以根據鼻、眼、嘴等部位看出草偶的具體肖像,頭部的骨頭也還留存。

女草偶頭上所戴的裝飾品清晰可見,有一個蓮花的花冠,還有金色的簪钗,女草偶的腳上有一雙小鞋。

草偶保存了千年,出土後,很快就化為灰燼,如今隻有兩個草偶的照片可以觀摩。這一場面,看得人心驚膽戰。

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根據史書記載,遼代有一個喪葬習俗,叫做“真容木偶”。

這種偶像是一種特殊的偶像,臉部特征很明顯,能完全看出一個人的輪廓和外形。

“真容木偶”的内部,通常會放上死者的骨灰,是一種喪葬習俗。由此看來,木箱中的兩塊人骨,有很大可能就是張文藻和其夫人的。

從宴席上的菜肴、食具和器具,以及木箱表面所寫的梵文,大緻就可以推測張文藻應該是一個佛教信奉者,還采用了火葬的安葬儀式。

張文藻出生名門,家産豐厚,墓中除了精美的壁畫,幾乎沒有陪葬品。

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古人曆來重視厚葬,再窮的人家,也會在墓中放置幾件值錢的物件。近年來,被人發掘的古墓之中,奇珍異寶不在少數,張文藻的墓裡沒有什麼墓葬品引人好奇。

這一墓葬的布置,到底是張文藻本人的要求還是另有其他原因?

我們也不得知。從一桌等待衆人的豐盛宴席來看,張文藻也是一個追求浪漫之人。

一席盛宴作為墓中的陪葬品,衆人百思不得其解。最終,還是得出了一個比較有說服力的結論。

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那就是,這一桌豐盛的宴席,有很大可能不是張文藻的要求,而是他死後,後人為他進獻的,如此也能揣測出張文藻本人的性格。

至于墓中為何沒有多餘的陪葬品,這還是一個很大的謎題,也很不符合古人重視厚葬的喪葬習俗。

曆來的古墓中,陪葬品讓人大開眼界,像河北的這座遼代古墓中,擺放着一桌千年的宴席,像是在等人來的場景,還真是聞所未聞。

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