金庸于2018年的10月30日于中國的香港逝世，享年九十四歲。

世上本無事，庸人自擾之。有的人喜歡把簡單的問題搞複雜，叫學問；有的人喜歡把複雜的問題搞簡單，叫生活。人都喜歡忽悠人，書面語言叫炫耀，叫賣弄，叫好為人師。忽悠人的人喜歡到處忽悠，被忽悠的人喜歡再忽悠别人。懂的人懂不懂懂多少說不清楚，不懂的人反正不懂。你信了，就行了。

人死了，出訃告、訃聞等，需要表述逝者年齡。有人說，人死了，50歲以下用終年，50歲以上用享年；有人說，60歲是一甲子，60歲以下的人死用終年，60歲以上用享年；有人說，晚輩對長輩、子女對父母用享年，其他用終年；還有人說，70歲以上的人去世，用壽年，45歲以下的人去世用得年或存年，非自然死亡用亡年，非正常死亡用殁年；有人更是進行具體細緻的進一步發揮，說，20到29歲為存年，30到39歲為得年，40到49歲為酉年，50到59歲為終年，60到69歲為享年，70到79歲為壽年，80到99歲為高年；100歲為期頤。等等。統統不是定制和規制。就是說，隻是特定個人的一種說法，不是主流生活形态的普遍性共識和一般性定論。

我們從語言文字和傳統文化的角度分析一下這個問題，供大家參酌與評述。

1、“終年”是普遍用語和一般詞彙，人死了，不管多大，都可以用終年，沒有限制和忌諱

“終”字在甲骨文中就有，會意字，字形是一個兩頭打結的絲繩。本義是終端，也有終結、終了、終止等意思，引申為結束、結局、完了、死亡等。

一般認為，“終”是“冬”的古字，就是說，甲骨文中的終和冬是一個字，字形就是兩頭打結的絲繩，就是“冬”的字形。後來春夏秋冬的“冬”字用了這個字形，又造了一個“終”字表示終端終了的意思。《說文解字》說：“冬，四時盡也。”就是終端、終了的意思。

《論語---學而》有：“慎終追遠，民德歸厚矣。”這裡的終就是死亡的意思。《禮記---文王世子》有：“文王九十七乃終。”這裡終也是死亡的意思。

《紅樓夢》第一一○回，回目就叫“史太君壽終歸地府，王熙鳳力拙失人心”。《水浒傳》中，宋江邀郓城縣都頭雷橫入夥上梁山，雷橫推辭道：“待小弟送母終年之後，卻來相投。”

一般來說，人死了，标識年齡，就是終年。沒有什麼等級身份區别，誰都可以用。也沒有什麼講究、忌諱或其他禮俗限制。

2、“享年”相對于“終年”來說，有敬辭的意思，但也沒有身份位分限制和其他禮俗講究，誰都可以用，沒有限制

在甲骨文中，“享”的字形與“且”相近，都是男根（男性生殖器）的象形。正常狀态下的男根就是“且”，意思是“祖”，即子孫萬代的發源地。男根硬起來大起來了，就是享。本義是享受、受用的意思，也有祭祀對象祖宗的意思。

看看先秦典籍對“享”的用法。《尚書---盤庚上》有：“茲予大享于先王。”這裡的“享”是祭祀的意思。《尚書---洛诰》有：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。”這裡的“享”是敬獻的意思。《左傳---僖公二十三年》有：“保君父之命而享其生祿。”這裡的“享”是享受受用的意思。《春秋----莊公四年》有：“夫人姜氏享齊侯于祝丘。”這裡的“享”是享受祭祀位分的意思。

再看看文史資料有“享”的。東漢蔡邕（蔡文姬父親）的《郭有道林宗碑》有：“禀命不融，享年四十有三。”北宋蘇轼的《司馬溫公神道碑》有：“而公卧病，以元祐元年九月丙辰薨於位，享年六十八。”《紅樓夢》第一一○回有：“聽見賈母喉間略一響動，臉變笑容，竟是去了。享年八十三歲。” 湯之旭《皇清太學生武修袁公（袁可立曾孫）墓志銘》有：“而享年不滿半百（46歲），是可哀也。”冰心《我的學生》有：“她生在上海，長在澳洲，嫁在北平，死在雲南，享年三十二歲。”百度上說，金庸于2018年的10月30日于中國的香港逝世，享年九十四歲。

歸結一下。一般語言習慣，正常情況下，人死之後，标識年齡，用“終年”或“享年”都可以。沒有區别，沒有講究，沒有忌諱，沒有限制。你一定要弄出三差五别，三六九等，随你。

清代中期使用的“訃聞”

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