中國哲學的傳統是重視生命、體驗和妙悟，西方哲學的傳統是重視數理、理性和知識。

西方哲學偏向一種向外探求知識，從客觀世界尋找“自然的答案”，強調外在的邏輯推演，故長于思辨。

中國哲學則偏向于向内尋求心靈的安穩，反求諸己，從内在找到超越生命的“答案”。

一、一個字要“活”、要“通”、更要“傳神”

寫字，要活，要生動，要活脫，要有活趣，就是要表現出内在生命的力量，靈動。書法中的點畫線條，是一種活的内在生命流動，要給人以流動而不執着、充盈而富有生命力的感覺，這樣的字，才是活的，才是算的上“對”的字。

字的氣脈要通，要有流動，也就是生生不息，筆筆相連，一個字能寫出“韻”味，說明這個字的生命是運動的，有節奏感、韻律化、音樂化。

一個字更要有“傳神”的意念，這個“神”，是書寫者自己的想法，精氣神，情感，注入到字中，是在運筆寫字的過程中，輕重急緩，愛恨分明，七情六欲的情感下，寫下的筆畫，字的結構搭建，形成的一種“勢”，這種“勢”，可以傳達給看字的人。

人的生命也是如此，起起伏伏，跟波浪一樣，有上升就有下降，這就是生命的節奏。

二、字的陰陽相合

生命需要陰與陽、剛與柔、強與弱相互協調。一個字也是有所謂的“陰陽”。這就是中國的哲學，從内部探求，陰陽平衡。

一陰一陽之謂道。一個字的陰在哪裡？陽又在哪裡？柔是陰，剛柔相推，變在其中矣。

寫字，開始動筆即是陰陽。古人作書，以筆之動為陽，以墨之靜為陰，以筆取氣為陽，以墨生彩為陰。

陰陽如此，如大和小、方和圓、疏和密、長和短、骨和肉、幹和濕、肥與瘦、正與奇、巧和拙、生與熟、濃與淡、提和按、逆與順、藏和露、遲與速、疾和澀、急和緩、擒與縱、黑和白、虛與實、連與斷、文與質等等，都是陰陽變化，尋求平衡。

寫字的時候，要大而不松散、小而不局促，方中有圓、圓中有方，肥而能清秀、瘦中有豐腴，要短長合度、粗細折中、骨肉停勻，疾徐适中，方提便按、方按就提，總之，追求一種自然過渡的感覺，感覺像大自然的生物，自然生長，那麼和諧，動靜結合之美。

其實，大自然就是點畫線迹的流動之美！山川草木、日月星辰，筆下卻是迹化線條的交叉往還，都可以成為筆下的源泉。

因此，隻有從大自然的物象中進行提煉和概括，并簡化為極富有動感的線條。将活潑潑的生命精神迹化，并流瀉于字裡行間。

“玄妙”之處在于，要賦予點畫線條以無盡的表現力，表現萬千物象生動的意象，意象中含有“陰陽”，也包含書寫者個性鮮明的情感特征。

三、字的美，不隻是形體的對稱、形式的整齊

書法的美，在于點畫線條中所顯示出來的運動力量和氣勢，以及節奏和韻律，表現出的一副含有書寫者情感的作品。

寫字，不再是把書寫當作一種實用的手段，而是在點畫線條中，表現出作為宇宙萬物本體和生命的“氣”，同時也表現出書寫者的心性和靈氣，字才開始有“靈動之美”。

最終，是要把書寫者自己的生命感悟，灌注到點畫中去，有着生命精神，這是書法創作最後的目的，通過字的線條美，傳達出人的感情世界，影響世人。

而我們反複練字，就是練習并養成把自我生命力融入點畫的能力。

四、空靈之美

中國寫字，多以空靈為美。

其關鍵是要看空白是不是生命整體的有機組成部分。否則“虛”就隻能顯現其貧乏、單薄和散漫，沒有内容，是真正的空。

空靈之美，在于一個字的氣的流動，字的結構搭建是構成氣通、氣堵，氣多，氣少的關鍵。

字的結構搭建得好，立體感也會顯現出來了，也是氣化的空間，是要追求一種自在吞吐的感覺。例如，筆筆斷，是點畫之形迹的斷；筆筆連，是内在氣脈的相連。在這形斷意連、疏密相間之中，完成了一個自在吞吐的空間。

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