洋槐也叫刺槐，屬泊來樹種，因此得名洋槐樹；洋槐是農村常見的一種雜樹，因為生命力頑強，對土壤要求不高，落地即可生根，對生長環境并不挑剔；常見它野生于荒郊野地和坡地溝壑之中；洋槐樹冠高大威武，葉色青綠，樹蔭濃郁，花期較長，花色青白相間，花香馥郁，味道甜潤，可食可釀，也常見槐樹生長于村頭巷尾和房前屋後以及寶刹廟宇之間；近些年洋槐樹的觀賞價值逐漸被人們所接受和重視，常被用于公園行道綠化，和荒山增綠風沙造林等。

洋槐樹的幼苗生長速度較快，但樹冠發枝主幹定型後生長速度相對遲緩；一般長到四五十年形成積材才可利用；但是，就是因為洋槐生長速度慢，才練就了洋槐木質缜密，材質堅硬，紋理豐富，纖維細密，顔色古樸，耐腐耐濕的材質品質；常見洋槐木用于礦井頂樁，鐵道枕木；以及制作農業生産工具或制作成生活用具等；比如洋槐木的材質可以制作成架子車，用于制作掀把和叉子把；在過去農耕生産水平低下的年月，洋槐木也是制作優質步犁的重要材質；一把稱心應手經久耐磨的木犁，除了棗木之外，就數槐木的品質最适合制作木犁了；因此，過去手藝精湛經驗豐富的犁木匠總結出一句“棗木秤杆柿木耙，槐木步犁打天下”的老話。

棗木秤杆柿木耙，槐木步犁打天下

老話“棗木秤杆柿木耙，槐木步犁打天下”的意思明确指明，棗木除了适合制作木犁之外，它還是制作秤杆的最佳材質；而柿木的材質也比較堅硬，韌性十足，耐磨耐腐，不容易變形，是制作耧耙工具的主要材質；而槐木具有木質堅硬，纖維缜密，紋路清晰，承重能力強，經久耐磨，不變形，不開裂炸口，耐腐耐濕，耐磕碰，使用年數長遠的木質特點，符合制作木犁對材質的所有要求；所以，槐木是制作木犁的重要材料。

在過去的農耕生産過程中，木犁是一種傳統的農耕農具；在機械化耕種設備沒有出現之前，木犁是舊時農耕生産的主要勞動工具；它主要用于翻耕土壤，起到改善土壤性狀，提升土壤質量，提升勞動效率的作用；而木犁的質量優劣，可以改善人力或畜力的勞動強度，可以決定耕作耕層的深度，決定耕作土壤的質量；農作物的産量收成與耕作深度和耕作質量有直接關系；由此可見，一把質量上乘經久耐用的木犁的确可以起到事半功倍和增産增收的效果。

但是，由于舊時農民的生活水平低下，并非所有的農人家庭都能擁有一把優質材質的木犁，隻有家境殷實或者具備制作木犁本領的犁匠人家才配的起擁有木犁；因此，在舊時農村，擁有木犁是一種身份的象征，它代表了家境殷實和生活富足；而窮苦人家在從事農事生産過程中，需要用糧食或其它财物租用木犁；因此在民間出現了以木犁租用代耕代租的犁把式，他們花費家底打造出一把槐木犁或棗木犁，趕着一頭老牛，背井離鄉到各地從事木犁代耕代租的營生，靠一把木犁走南闖北；因此才有了這句“槐木步犁打天下”的老話說法。

窮看碗裡富看穿，槐樹不栽庭院間

盡管槐樹的樹冠豐富，林蔭滿地，花香素雅；且木質堅硬，材質優良，用途廣泛；但槐樹在雜樹中的民間地位卻是尴尬的，因為槐樹不僅難入大雅之堂，就連普通的民間庭院也不得進入；民間有“窮看碗裡富看穿，槐樹不栽庭院間”的老話說法；槐樹不栽庭院間與舊時的封建人文有着千絲萬縷的關系；因為槐樹的槐是由木和鬼組成的，在舊時有鬼附之木的解釋；而鬼在人們心目中，是一種晦氣的東西；所以，人們對鬼非常懼怕，常常避而遠之；而槐字包含鬼字，民間認為槐樹是一種容易招緻鬼魂附身的不吉利的樹種，如果将之栽于庭院之中，槐樹樹形高大，華蓋陰郁，有鬼魂籠罩鬼魄壓身的寓意；因此，民間廣泛流傳槐樹不栽庭院間的說法。

而事實上，槐樹枝葉繁茂，樹蔭濃郁，會遮擋院落裡大部分的陽光；緻使院落長期無光照直射，容易導緻院落土壤和物品滋生潮氣黴味，也容易招緻毒菌毒蟲到院落安家隐身；如果人們長期生活在潮氣滋生黴菌橫行的環境裡，的确會增加人們患病的風險；而且，槐樹身上還會滋生出一些害蟲，這些害蟲的糞便滴落到庭院裡，會緻使庭院土壤變黑，即污染了庭院環境，又影響其它微生物的均衡；同時，槐樹自身的新陳代謝還會持續散發出一種特殊的氣味，如果人們長期吸入這種氣味，也會增加患病的風險；所以，槐樹不栽庭院間的民間觀點也是有一定道理的。

槐柳桑，不上房；柏楝楊，不打床；桑不上梁，槐不下堂

之所以說槐樹是一種非常尴尬的雜樹樹種，不僅是它被人們排擠在庭院之外，就連槐樹的材質也被人們所忌諱而不被重用；比如老話“槐柳桑，不上房；柏楝楊，不打床”明确指出，槐木不能當做脊梁椽木蓋房；比如老話“桑不上梁，槐不下堂”所指，槐木不能用于制作案堂的材質；雖然槐木具備堅硬厚重結實的木質特點，但槐木也具有一定的缺點的；比如作為房梁使用，時間久了易遭蟲蛀承重能力下降；作為案闆的材質，時間久了也容易出現翹裂變形的缺點；最關鍵的因素是，還是人們對槐木使用的忌諱；因民間有槐木是鬼附之木的說法，如果使用槐木作梁，有鬼魂壓身的寓意，有不吉兇宅的說法；如果使用槐木制作案堂，有鬼木進宅的不良寓意；所以，民間還有“槐木不上房，槐木不坐堂”的說法。

頭不頂桑，腳不踩槐，生不睡柳，死不睡楊

在民間，不僅忌諱使用槐木制作房梁案堂，還忌諱使用槐木打造門窗和門檻；因為民間還存在着“頭不頂桑，腳不踩槐，生不睡柳，死不睡楊”的說法；意思是桑木不作蓋房的脊棒，槐木不作門檻使用，不睡柳木制作的床，不使用楊木制作的棺材；我們主要來說說“腳不踩槐”的原因；舊時的門都是有門檻的，門檻是關門時擋住門闆的擋闆，也被用于當作室内與室外的界限；舊時民間，制作門檻是有講究的，家庭地位顯赫，家境殷實的人家，門檻才能起得高；而窮苦人家不能制作高門檻，因為門檻也是代表主人身份高低的象征；制作門檻的材質不能使用槐木，主要是槐與壞同音，如果腳踩槐木制作的門檻，有腳踩壞運的說法；所以，槐木不适應用于制作門檻的材質。

挂着羊頭賣狗肉，指着桑樹罵槐樹

槐樹木質堅硬，品質優越，在雜木中不僅不被重視，還要遭受莫須有的罵名，這讓槐樹遭受尴尬不公的境遇；因為民間有“挂着羊頭賣狗肉，指着桑樹罵槐樹”的說法，指桑罵槐的成語由此而得名；指桑罵槐的意思是，指着一個人，罵的卻是另一個人，具有旁敲側擊映射他人的意思；其實桑樹和槐樹都是這句成語的替罪羊，事情的本事與桑樹和槐樹無關，人們卻要用桑樹和槐樹接受罵名，從而表達出對某些事物的不滿；槐樹生來沒有得罪誰，它比桑樹更覺得冤枉；因為桑樹隻是一個借體，而槐樹卻接受實實在在的罵名，因此槐樹也就成為民間雜樹行列中較為尴尬的樹種。

概述

槐樹是民間較為常見的雜樹品種之一，盡管槐樹樹形豐富，華蓋陰郁，花香素芳；但因槐樹名稱中有一個鬼字，有鬼附之木的寓意，所以槐樹就成為封建之語中的晦木，不僅樹木被人避而遠之，就連槐木堅硬，纖維細膩，經久耐用的優秀品質也被人們所忽視；槐木所遭受的境遇，讓它成為民間衆多雜樹中較為尴尬的樹種；不過，因地域不同，槐樹在民間也是一種具有争議的樹種；有民間觀點認為，槐樹高大威武，有懷福納财之寓；因此，民間也有“門前一棵槐，不是招寶就是進财”的說法；所以，在槐木使用問題上，本着百無禁忌量材使用才能顯示槐木的價值。

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