（圖片來源：上海博物館）

『 神秘的微笑 』

獸面紋、人面紋…...數千年前青銅器上的神秘紋樣，長久以來用它們的“眼睛”注視着世人，也令古往今來的人們深深為之着迷。

商周器物上的饕餮紋，記錄了古時的神靈信仰和王權威嚴。三星堆的人面紋青銅器刮起了全民觀賞和讨論的大風。

在這些長有“眼睛”的青銅器中，有一批材料顯得尤為獨特。

噩侯神面紋尊

噩侯神面紋卣

它們呈高浮雕狀，有眼、鼻、耳、眉、角、口，近似獸面，但“鼻翼到面部圓潤地隆起，鼻形肥大，鼻梁高起，酷似人鼻”，眼睑結構也近似人目。學者稱之為——“神面紋”。

噩侯神面紋方罍

面對這些“眉眼彎彎”的面孔，有人覺得親和可愛，有人覺得詭異恐怖。

這組器物，皆來自于湖北随州羊子山發掘的一座墓葬，指向一個遙遠國度的主人——噩侯。

『 消失的古國 』

“噩侯”是誰？他曾在商末令周文王“惺惺相惜”，也曾在西周與曾侯乙“毗鄰而居”。古老的史書裡，記載着這樣一個故事。

“（纣）以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之纣，九侯女不憙淫，纣怒，殺之而醢九侯。鄂侯争之強，辨之疾，并脯鄂侯。”

——《史記·殷本紀》

文王、九侯（鬼侯）、噩侯是商纣王時期的三公。九侯之女被獻于纣王後惹怒了纣王，九侯因此遭受醢刑（剁成肉醬）。噩侯向纣王進谏，卻被纣王“脯”（做成肉幹）。文王知道這件事後發出歎惜，被纣王囚于羑裡城。再後來，就有了武王伐纣等人們更為熟知的故事。

然而，這則記載是史書裡關于噩國最早的記載，卻也是最後一條。噩侯死後，噩國也随之消失在了曆史文獻中。

之後的千年，噩國銷聲匿迹。直到北宋末年，趙明誠《金石錄》記載了一件今湖北孝感地區出土的名為“中”甗的青銅器，在它的銘文中，噩國的身影再次閃現。根據銘文，周昭王南征，派“中”先行南下，所到之處有即曾、噩等國。

中甗銘文摹本

又過了數百年，1940年，陝西省扶風縣任家村出土了一件禹鼎，其銘文記載了一位名為馭方的噩侯，率南淮夷、東夷反周，引起周王震怒，下令讨伐噩國，“勿遺壽幼”，無論老少趕盡殺絕。

禹鼎及其銘文

有趣的是，上世紀面世的另一件傳世青銅器中，記載了噩侯馭方曾與周王共同宴飨并行射擊之樂，噩侯納獻而周王行賞，噩侯還專門作鼎銘記此事，頌揚周王。從友到敵，不過一瞬。

噩侯馭方鼎及其銘文

根據禹鼎銘文，學界長期認為噩國遭受了滅頂之災。噩國似乎又一次消失在了曆史長河中。

然而，噩國的“幽靈”卻始終回蕩在這片土地。戰國時楚國以“鄂”為地名封君，漢代地名中有鄂縣與西鄂縣……學者們無法為這些現象找到源頭與依據，它們卻提醒着噩國的影響并未消亡。

『 考古重現 』

2007年，湖北随州羊子山發現了一座西周早期墓葬（M4），出土器物顯示，這是一座有重要意義的噩侯墓。正是在這座墓葬中，出土了前文提及的“神面紋”青銅器，它們也成為考古和美術史的重要研究對象。

随着羊子山M4的發掘，被曆史長河吞噬了3000年的噩國重新出現在世人面前。

羊子山M4出土器物群

2012年，由于南水北調工程的展開，河南南陽夏饷鋪發現一處墓葬群，其中包括四代噩侯夫婦墓葬，經發掘考證，當為西周晚期至春秋早期的噩國貴族墓地。

原來，那道“勿遺壽幼”的伐噩诏令，并沒有真正滅噩，而可能是讓原來的“姞”姓諸侯國換了“姬”姓後繼續存在。

南陽夏饷鋪鄂國墓地的發現，串連起西周晚期鄂侯馭方被滅之後的鄂國曆史，也為解釋後來“鄂”的發展提供了考古依據。

南陽夏饷鋪墓地發掘現場

（圖片來源：《噩國六談·南陽夏饷鋪噩國墓地考古記》）

在後來的故事裡，噩被周王遷往南陽盆地，又一度成為楚國的領地，楚式微後，又被遷往今天的湖北鄂州，漢代延續此名而設鄂縣。三國時，孫權改鄂縣為武昌，開啟了這一戰争要地的嶄新曆史。

『 故事再述 』

噩國曆史不詳，噩人不知所蹤，噩器形态奇異……凝望着這些來自三千年前的“微笑”，更加深了人們對這個神秘古國的好奇與猜測。

有幸的是，不斷出現的考古新發現，讓今天的我們能夠還原這個“昙花一現”的神秘古國的曆史面貌。

2021年10月，上海博物館以館藏噩國青銅器為基礎，聯合中國國家博物館、随州市博物館、南陽市文物考古研究所等機構與私人藏家，舉辦“漢淮傳奇——噩國青銅器精粹展”。

展覽首次聚集從西周早期至春秋早期的噩國青銅器，以青銅器為載體，銘文内容作經緯，向觀衆完整呈現噩國青銅器的發展脈絡，還原這個神秘古國的曆史面貌。

借此機會，上海博物館教育部策劃了《噩國六談》一書，邀請了七位國内知名的考古、博物館方面的專家，從六個不同的角度，為大家解讀噩國的曆史與文化。

《噩國六談：一個神秘古國的文化面孔》

上海博物館 編

上海書畫出版社

如果你想具體知道噩國前前後後的經曆，了解還有哪些有意思的噩國青銅器——

比如，“噩（鄂）”這個名字到底是怎麼一步一步成為今天湖北的名稱的？噩國對中國地理留下了哪些影響？

比如，青銅銘文為我們講述了哪些噩國故事？為什麼噩國會從“姞”變為“姬”姓？（悄悄告訴你，這個故事的答案藏在兩件作為噩侯女兒陪嫁器的“媵器”當中。）

又比如，噩侯墓中的“神面紋”青銅器，還能不能找到類似的“夥伴”？除了神面，噩國青銅器還有哪些重要特征？

——不妨來看看本書。

『 噩國六談 』

一個神秘古國的文化面孔

《噩國六談》一書，收錄有關噩國的六篇不同角度的文章，從其名稱、曆史、地理變遷，談到考古故事、器物解讀、哲學思考，從各個方面呈現出這個神秘古國的文化面孔。

“鄂”名迷蹤

陳麗新 湖北省文物考古研究所

張昌平 武漢大學長江文明考古研究院

今天的湖北簡稱“鄂”，而“鄂”也是我國商周時期一個重要的諸侯國。它從哪裡來，又往何處去？本文作者全面梳理各個時期有關噩國的史料、傳世器物和考古材料，紮實而精彩地為我們複原了噩國的曆史和噩（鄂）這一名稱與地望的演變。如果你想了解噩國，這一篇文章不可錯過。

古鄂國

一個被遺忘了的“漢陽諸姬”之一

黃鳳春 湖北省文物考古研究所

“漢陽諸姬”是一個曆史概念，首見于《左傳》僖公。二十八年（公元前632年）晉大夫栾枝語“漢陽諸姬，楚實盡之”。杜預作注：“水北曰陽，姬姓之國在漢北者，楚盡滅之。”近年來一批姬姓鄂侯青銅器的發現，讓我們重新認識漢陽區域的曆史，而古鄂國可能就是被遺忘了的“漢陽諸姬”之一。

随州羊子山出土噩國銅器

王生慧 随州市博物館

随州居“荊豫要沖”，扼“漢襄咽喉”，為“鄂北重鎮”。本文介紹了羊子山三次噩國墓地考古發掘的情況。如果你想了解更多有關“神面紋”的知識，作者還在文中詳細解讀了羊子山M4出土的“神面紋”青銅器及，并向讀者介紹了更多與其相似的器物。

南陽夏饷鋪噩國墓地考古記

崔本信 南陽市文物考古研究所

南陽夏饷鋪的噩國墓地緣何被發現？發掘過程經曆了哪些困難？在湖北炎熱多雨的惡劣天氣裡、在随時可能塌方的墓地中、在南水北調工程地催促下，考古人員如何緊急搶救這批寶藏？聽夏饷鋪考古的親曆者、南陽市文物考古研究所的崔本信老師講述真實的考古故事，一起走近考古現場。

噩國銅器組合之變與周代銅禮器的統一

常懷穎 中國社會科學院考古研究所

在本文中，作者細細梳理了西周不同時期噩國普通貴族和噩侯夫婦墓葬陪葬器的組合特點。從噩國銅器組合的曆史性變化進行觀察，總結出噩國這一跌宕起伏、充滿故事感國家的器用制度變遷，并探究噩國器用與其他諸侯國的異同。

争與讓

兼談西周之周鄂關系

馮時 中國社會科學院考古研究所

馮時先生從一個特别的角度抒發了他對噩國曆史的思索。中國傳統文化将争與讓賦予了強烈的道德意義，其事關人格的培養，也事關社會關系的和諧。西周時代周鄂之争與讓的史實，也給今天的我們以啟示。

附錄：

噩國青銅容器圖說

本書最末，編輯大大還為讀者貼心地附上了噩國青銅容器圖說，介紹各種器物的名稱、器形、功能、流行時期。簋（guǐ）、鬲（lì）、甗（yǎn） 、簠（fǔ）、匜（yí）、斝（jiǎ）、盉（hé）……讓你識别器形不再困難。

被曆史長河吞噬了3000年的噩國曆史，在青銅器銘文中留下鴻毛鱗爪，讓我們有機會重新訴說它的故事。

精彩内頁

配合上博特展，展覽圖錄《漢淮傳奇——噩國青銅器精粹展》也已同期出版。

《漢淮傳奇：噩國青銅器精粹》

轉編自【上海博物館、上海書畫出版社】

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