做大聖佛陀的弟子，不一定要出家，在家也可以。出家的有五衆弟子，在家的有二衆弟子。
做大聖佛陀的弟子，不一定是男人，女子也可以。“四姓出家，同為釋氏”，不分男女，不論貧富，不管貴賤，凡是信奉佛陀的教法，都名為佛子。
現在把七衆弟子叙明如下：
一、比丘這是出家後受二百五十條具足戒的男衆，印度話的“比丘”，中國話的意義是“乞士”，上乞諸佛之理以養慧命，下乞衆生之食以養色身，剃發染衣，荷擔了住持正法的責任，自己能破除煩惱，也能使魔王外道恐怖，這才是人天師範的比丘。
二、比丘尼這是出家後受三百四十八條具足戒的女衆，剃發染衣，現丈夫相，具有和比丘同樣的意義。
三、沙彌這是未受具足戒的出家兒童的稱呼。凡七歲以上，是在家信徒的兒女，或年齡雖大，而未有因緣受具足戒，仍稱沙彌。七歲至十三歲名為驅烏沙彌，十四歲至十九歲名為應法沙彌，二十歲至七十歲，名為名字沙彌，沙彌隻受十戒。
這是未受具足戒的出家女童的稱呼，和兒童沙彌一樣，隻受沙彌十戒。
五、式叉摩那這是出家的女衆，屬于沙彌尼以上，比丘尼以下的一級，意為學法女，兩年之内受六法戒。因為已結婚的婦女來出家，恐已懷孕生子，遭人譏嫌，所以訂此階段。如果兩年之内不犯六法戒，就可受比丘尼戒了。
六、優婆塞這是受五戒的在家修行的男衆。不受持五戒，隻受持一戒也可以。持一戒名為一分優婆塞，持二戒名為少分優婆塞，持三戒或四戒的名為多分優婆塞，持五戒的就名為滿分優婆塞了。優婆塞的意思為近事男，即親近事奉比丘而學道的男子。
七、優婆夷這是受五戒在家學佛的女衆，意為近事女，即親近事奉比丘或比丘尼而學道的女子。
在小乘律儀戒中，七衆弟子的階級分得非常嚴格，但大乘菩薩戒中，七衆弟子隻論發心，都可名為菩薩，出家菩薩、在家菩薩，其成分意義都是一樣。
佛教，屬于七衆弟子所有的，凡我佛子，上報佛恩，下濟衆苦，曷興乎來！
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