做大聖佛陀的弟子,不一定要出家,在家也可以。出家的有五衆弟子,在家的有二衆弟子。
做大聖佛陀的弟子,不一定是男人,女子也可以。“四姓出家,同為釋氏”,不分男女,不論貧富,不管貴賤,凡是信奉佛陀的教法,都名為佛子。
現在把七衆弟子叙明如下:
一、比丘這是出家後受二百五十條具足戒的男衆,印度話的“比丘”,中國話的意義是“乞士”,上乞諸佛之理以養慧命,下乞衆生之食以養色身,剃發染衣,荷擔了住持正法的責任,自己能破除煩惱,也能使魔王外道恐怖,這才是人天師範的比丘。
二、比丘尼這是出家後受三百四十八條具足戒的女衆,剃發染衣,現丈夫相,具有和比丘同樣的意義。
三、沙彌這是未受具足戒的出家兒童的稱呼。凡七歲以上,是在家信徒的兒女,或年齡雖大,而未有因緣受具足戒,仍稱沙彌。七歲至十三歲名為驅烏沙彌,十四歲至十九歲名為應法沙彌,二十歲至七十歲,名為名字沙彌,沙彌隻受十戒。
四、沙彌尼
這是未受具足戒的出家女童的稱呼,和兒童沙彌一樣,隻受沙彌十戒。
五、式叉摩那這是出家的女衆,屬于沙彌尼以上,比丘尼以下的一級,意為學法女,兩年之内受六法戒。因為已結婚的婦女來出家,恐已懷孕生子,遭人譏嫌,所以訂此階段。如果兩年之内不犯六法戒,就可受比丘尼戒了。
六、優婆塞這是受五戒的在家修行的男衆。不受持五戒,隻受持一戒也可以。持一戒名為一分優婆塞,持二戒名為少分優婆塞,持三戒或四戒的名為多分優婆塞,持五戒的就名為滿分優婆塞了。優婆塞的意思為近事男,即親近事奉比丘而學道的男子。
七、優婆夷這是受五戒在家學佛的女衆,意為近事女,即親近事奉比丘或比丘尼而學道的女子。
在小乘律儀戒中,七衆弟子的階級分得非常嚴格,但大乘菩薩戒中,七衆弟子隻論發心,都可名為菩薩,出家菩薩、在家菩薩,其成分意義都是一樣。
佛教,屬于七衆弟子所有的,凡我佛子,上報佛恩,下濟衆苦,曷興乎來!
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一切重罪悉解脫
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