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淡墨山水畫和寫意山水畫

生活 更新时间:2024-09-10 12:10:17

淡墨山水畫和寫意山水畫?作者:劉化宇(南通大學藝術學院教授),我來為大家科普一下關于淡墨山水畫和寫意山水畫?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!

淡墨山水畫和寫意山水畫(山水畫與畫山水)1

淡墨山水畫和寫意山水畫

作者:劉化宇(南通大學藝術學院教授)

“山水畫”與“畫山水”,這兩個詞乍看相似,其實差異很大。“山水畫”是國畫中一門獨立的畫種;而“畫山水”是對山水的客觀臨摹。這好像不難理解,但是有些學者一度混淆了這兩個概念,引發了對“山水畫起于何時”的長期辯論。

有畫家說,山水畫濫觞于魏晉;有史家說,畫山水漢已有之,還列舉了《漢書》《後漢書》《曆代名畫記》中有關山川形象的文字描繪;有考古學家則列舉了漢代畫像石和畫像磚中的山巒圖像,以及漢代工藝品上刻畫的山水,進而認為,中國山水畫起源于魏晉的說法欠妥,時間起碼應該推到漢代。

針對“山水畫起于何時”的争鳴,早在上個世紀的二三十年代就有了,持續了幾十年,至今仍時有争論。其實兩種說法都沒錯。作為國畫種類的山水畫,确實是在魏晉形成的;而繪畫山水,早在漢代,乃至先秦就有了。

“畫山水”與“山水畫”确實不是一個概念。“山水畫”與“花鳥畫”“人物畫”并列為國畫三大門類。雖然山水情結、山水文化早已有之,但是作為文藝形态的山水詩畫,是魏晉時代的産物。魏晉時期,王朝頻繁更疊,諸國興滅無常,社會動蕩不安,文人消極遁世,盛行玄學之風,談道論空,哲思活躍,促進了文藝理論的發展,文學上出現了中國第一本論著,劉勰的《文心雕龍》,出現了山水詩鼻祖謝靈運;繪畫上出現了中國第一篇專論,宗炳的《畫山水序》,畫山水由臨摹自然轉向超越自然,于是山水審美進入人們的視野,出現了山水畫的萌芽;園林上雖無論著,但出現了以山水詩畫為造境圭杲的“文人山水園”。可以說,中國山水畫發轫魏晉。自魏晉以後,“畫山水”由自發臨摹走向“自覺”創造,形成了“山水畫”。如果說“畫山水”,求的是畫得“像”,追求“形似”,畫出的是“真山實水”;那麼“山水畫”,求的就是畫出“意”,追求“神似”,畫出的是“情山意水”。“山水畫”風格多樣,各有千秋,或荒寒蒼古,或渾莽蕭疏,或清新飄逸,或空靈幽遠。為表達不同意境,點、線、墨的勾皴擦染上也各不相同。出現了藝術風格各異的山水流派,如水墨山水、青綠山水、金碧山水、沒骨山水、淺绛山水等。

有些評論家說,秦漢之前畫真山實水是中國“山水畫”的童年階段,自從“山水畫”确立之後,中國“山水畫”才真正成熟。其實這個說法也欠妥當。在藝術上而言,秦漢之前的“真山實水”未必就比魏晉以後的“情山意水”要低級。我們看一看西方繪畫史就更容易明白這一點。西方的油畫或水彩畫中雖然沒有“山水畫”這一畫種,但是西方有風景畫、靜物畫,其中也有山有水,他們對世界風景(包括山水)的描繪講究真實,所以“寫實”成為西畫區别于中國“寫意”畫的一個顯著特點。為了真實反映,準确觀察,他們采用科學的固定“焦點透視”法,這又是一個區别于中國遊動“散點透視”法的特點。為了表現真實,他們講究光影和色彩的明暗顯隐,這也是區别于中國線條勾勒詩意表現的又一特點。可見,用畫筆描寫真實世界也是一門自成一體的藝術。

我國的山水畫的發展,為什麼沒有沿着秦漢之前“畫山水”的道路發展下去,而是變成後來的山水畫呢?這需要從中國人的山水文化、山水情結、山水精神說起。

“仁者樂山,智者樂水。”一個民族文化的形成,與地理環境不無關系。西方文化學者有“地理環境決定論”,此說未免絕對,但不無道理。我國地形複雜多樣,名山大川分布廣泛,山水或雄偉壯闊或秀麗蜿蜒。“山川之美,古來共談。”荦荦大端,就有泰山、華山等五嶽文化,洞庭湖、太湖等湖海文化,長江、黃河等江河文化。

從《易經》中天人合一的闡述,到《詩經》中對大自然山光水色的欣賞;從孔子“樂山樂水”的山水觀,到莊子“物我合一”的審美觀;從古人“高山流水遇知音”的千古友誼,到歐陽修“在乎山水之間”的“山水之樂”,古往今來,在浩如煙海的山水詩文、山水繪畫、山水音樂中,充分體現中國人深厚的山水情結。精神是文化的内核。山水文化孕育了山水精神,最突出的是中國人敬畏山水、順應自然的精神和比德于山水的君子精神。這兩種精神是我國儒道文化的重要内容。我國自然哲學的創立者老子,從山川河嶽中悟出“人法天,天法地,地法道,道法自然”。莊子在“逍遙遊”中對山水的體悟,深刻影響了後世山水畫的審美。

孔子“登東山而小魯,登泰山而小天下”,巍巍高山培養了君子的博大胸懷;“君子見大水必觀焉”,滔滔江河孕育了君子的高深智慧,這種道德比附和精神體驗,在後世山水畫中也有充分表現。

魏晉南北朝之後,遊山玩水成為文人士大夫的新風尚,自然山水逐漸成為人們獨立的審美對象。士人、官宦、僧侶等常常在名山大川之間吟唱作畫,參禅悟道,山水畫派應運而生。

可以說,正是因為有着豐富的山水文化、山水情結和山水精神,追求形似的“畫山水”,最終演化成追求神似的“山水畫”。當我們思考“山水畫”與“畫山水”之辨時,自然要回顧先賢大哲無比深厚的山水文化,不禁為中華民族擁有如此燦爛的山水文化而感到自豪。在新時代,我們不僅要深深植根于傳統山水畫土壤之中,還要充分吸收外來優秀繪畫文化,融會貫通,書寫中國山水畫嶄新的一頁。

《光明日報》( 2022年11月04日16版)

來源: 光明網-《光明日報》

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