伏羲氏造網罟（gu3），教佃（tian2）漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編裡甲以稅田糧。興貿易，制耒耜（lei3si4），皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。神農嘗百草，醫藥有方；後稷（ji4）播百谷，粒食攸賴（you1lai4）。 燧人氏鑽木取火，烹饪初興；有巢氏構木為巢，宮室始創。

今天我們繼續《幼學瓊林》“制作篇”第二段。

這段講了民生。伏羲、唐太宗、皇帝、元妃、神農、後稷、燧人、有巢等等古代氏族領導人、帝王把人民的吃穿用及制度都創造完備了，大家才能安居樂業、繁衍生息。

這些人名大家都很熟悉了，在此不多贅述，聊聊幾個有意思的知識點。

01

耒耜，初中曆史第一冊就接觸了。古代一種像犁的翻土農具。也用作農具的統稱。後來, 随着農業生産的發展, 人們又将耒耜發展成犁。“工欲善其事, 必先利其器”, 耒耜的發明證明我國古代對于農業生産工具的重視, 也反映了當時農學水平的提高。耒耜耒是耒耜的柄, 耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用時把尖頭插入土壤, 然後用腳踩橫梁使木棍深入, 然後翻出。

耒耜

02

桑麻蠶績，主要是後兩個字，“績”就是紡織的意思，把麻纖維披開接續起來搓成線，養蠶紡織嘛。陶淵明的《歸園田居》第六首就有“但願桑麻成，蠶月得紡績。”還有個成語叫“紡績井臼”，在《紅樓夢》中講到李纨的時候就提到：

李纨，即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說“女子無才便有德”。故生了李氏時，便不十分令其讀書，隻不過将些《女四書》，《列女傳》，《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻隻以紡績井臼為要，因取名為李纨，字宮裁。

“纨”就是絲織品的意思。“纨绔子弟”就是穿着絲織的褲子的人，引申穿着華美衣衫，每日不務正業、遊手好閑的富貴人家子弟。

影視劇中的李纨

江南四大才子出場

03

粒食攸賴，也是後兩個字，十分陌生，其實就是依賴、依靠的意思。後稷教民衆種五谷，糧食依靠此而來。隋有首《郊廟歌辭·享先農樂章·鹹和》“粒食伊始，農之所先。古今攸賴，是曰人天。耕斯帝籍，播厥公田。式崇明祀，神其福焉。”對于老百姓最重要的是什麼？靠的是人天，民以食為天，播種收獲靠的是天，但同時更重要的還是“人”，是每一個普普通通的世代耕田的我們，才能繁衍至今。

秋收

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