埃及的特産除了金字塔和獅身人面像以外，他還有個非常有特殊的領域，那就是埃及墓穴壁畫。

埃及繪畫的辨識率很高，地域特征明顯。埃及的繪畫有三種樣式。

埃及壁畫

有一種稱為“線刻”，就是在石頭上刻畫人物或動物的形象，都是平面造型形象，類似二維繪畫造型，但又界于雕刻和繪畫之間。

另一種樣式是象形文字，埃及是最早創造象形文字的國家，這種象形文字最初是用一個符号代表一件實物，每一個符号就是一幅獨立的繪畫。後來，象形文字雖然逐漸發展為會意，但始終保持着象形的符号，我們現在看到他們把人和鳥、獅子等動物與各種植物的形象一個個真實而生動地畫出來，配在畫面或浮雕的背景上，起着類似中國畫中的“題跋”作用，同時對畫面也起着裝飾作用。比如以美色而著名于曆史的克莉奧白特拉女皇的名字，就要由十幾個圖形拼成。埃及人把形象做成文字符号，造型則必須明晰簡練，規格嚴謹。

埃及的象形文字

第三種繪畫樣式是墓壁畫，這是古埃及最主要的繪畫形式。古埃及繪畫具有鮮明的民族特色。它們是用線條造型，填色，在這方面有點像中國畫；構圖有的是平面展開，不局限于透視，有的是在一條橫線上安排人物，更全面、明白地描繪各種對象。

人像的比例取決于他們的地位等級關系，而不是他們的實際大小（在畫面中，凡人總是比重要人物體型小很多（中國傳統繪畫也是這樣）。剩下的大塊頭，不是法老，就是神明。）；沒有透視法，比如水平的水池被畫得如同豎起來一般，垂直于一邊。相反的，樹是垂直的，卻被畫成躺倒在地。尤其是這些樹都是同樣大小的，不論它們是在前景還是在遠景。

埃及壁畫獨特的風格

埃及壁畫上奴隸勞動的場面

在埃及的繪畫中，同類物體的大小總是一樣的，不論它們的位置與觀察者相距的遠近。人物畫像為正面和側面混合的畫法，臉是側面的，有明顯的額、鼻、唇的外輪廓；眼卻是正面的，有着完整的兩個眼角；胸也是正面的，現出雙肩和雙臂，而腳和腿又是側面的，這種兩次九十度的轉向，看起來不大自然的人身造型，在埃及繪畫和浮雕上保持了數千年。埃及人為什麼要這樣表現人物呢？是不會畫透視嗎？不是，很多表現奴隸勞動場景的繪畫中，都很好的表現了各種自然的姿态和個性，其實這樣獨特的繪畫格式，在埃及是權力和地位的象征，隻有皇室貴族才有資格用這種手法表現。

從壁畫中可以看出身份與地位

身材高大的都是神或法老

細心的人會發現，在埃及繪畫裡有很多形象是人獸結合樣子。

比如，蘇貝克是一位長着鳄魚頭的神祗。他的身體跟人相似，全身覆蓋着與鳄魚一樣的堅硬鱗片，還拖着一條鳄魚尾巴，他手和腳也都跟鳄魚的腳爪一樣，有時候他也會直接以鳄魚的形态現身。

蘇貝克的形象

托特是埃及神話中智慧和學習之神，為長有朱鹭頭或是狒狒頭的人形，暗示着思想和理智。他手中抓着筆、冊，是用來記錄書寫。埃及人大多認為托特神發明了書寫，他就是冥府的書寫員，死亡之書就是由他負責完成的。

托特形象

還有，克納姆是個羊頭的男人，鷹頭人赫魯斯負責保衛王權，擁有窈窕健碩的女性身體，卻長着母獅頭顱的肖克米特，都上上還會有眼鏡蛇盤踞着等等，這些形象各司其職，形象各異。

肖克米特形象

其中出鏡率最高的大神當屬阿努比斯啦，這是一個豺頭人身的形象，俗稱胡狼神.是古埃及神話中的死神,亡靈的引導者和守護者 ,有時也被視為地獄之神,掌管和守護亡者的靈魂。

阿努比斯的形象

傳說每個古埃及人死後，亡靈都要在冥王奧西裡斯面前自述清白，然後心髒交由阿努比斯放在天平上稱量。天平一端是死者的心髒，另一端是名為“瑪特”的真理之羽。若天平平衡，就可以得到永生；如果心髒比羽毛重，代表那人的靈魂是邪惡的，在人間做了很多罪惡的事。這個人下一步會被打下地獄，受到各種苦楚，并且永遠不能轉世重生。阿努比斯已經做這個工作很久了，他見過形形色色的各種靈魂。不僅有明媚的少年，白發蒼蒼的老人，還有權有勢的貴族，缺胳膊少腿的殘疾人。無論生前是哪一種身份，阿努比斯都會在神殿中對他們進行公平的審判。

壁畫上的阿努比斯

用天平稱重

說到這裡我想跑個題，記得上學時流行的日本漫畫《聖鬥士星矢》冥界篇用過這個梗。天獸星法拉奧，絕招是彈琴後對手的心髒會飛出身體，在天平上和羽毛一起對比重量。如果心髒重于羽毛，則對手死亡。 不知道在聽我講述的你，是否看過這一段内容？還是挺有意思的。

天獸星法拉奧

可以說，埃及人創造出了千奇百怪的“大神們”，他們各司其職，形态各異，簡直是威嚴與怪誕并存的奇異組合！為什麼古埃及會産生這麼多人獸結合的大神形象呢？

1、按原始人的想象，人和他們賴以生存的某種動物，本是同一祖先，當然可以相互結合和轉化，大自然孕育了埃及，也激發了埃及人的創造靈感。，

2、在階級分明的古埃及，宗教的存在也是成了“神”和權威形象的基礎，埃及的宗教可以看出埃及人對自然界的動物的崇拜。

3、尼羅河每年有規律的泛濫讓埃及人産生了“再生”的觀念。

因此可見埃及的藝術是于自然界、宗教和創造者三者是融合。

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