武則天長安元年蒲州，人淡如荷的詩佛王維出生在太原望族、東晉名家的王氏。

可他運氣不好，出生的時候，太原王氏早已沒落，但吃穿還是不成問題。

詩佛王維的一生可謂是命途多舛。年幼喪父，20歲狀元及第，57歲锒铛入獄，官至尚書右丞，晚年過着半官半隐的生活。

王維的事迹大家聽的耳朵都起繭了，我在這裡就不贅述王維的生平，而是通過傳記《王維：倚風自笑覓禅音》，來講講王維生命中最重要的三個男人！

九月九日憶山東兄弟

【唐】王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

大多數人第一次認識王維是在小學讀這首《九月九日憶山東兄弟》的時候，都知道這首詩寫的是王維的思鄉懷親之情，但你知道詩中的兄弟指的誰嗎？指的就是他的親弟弟王缙，這首詩是王維寫給王缙的

王維的弟弟是個怎麼樣的人呢？

曾有人這樣評價王維：“與弟缙俱有俊才，博學多藝亦齊名。”王維的才情自不用多說，但從這句話可以看出，其弟王缙也并非平庸之輩。

王缙晚于一年出生，兄弟兩年紀相仿，興趣相投，自小感情甚笃。感情有多好？王缙願意為了王維放棄自己光明的仕途。

天寶十四載安祿山叛變，率領各族騎兵。步兵十五萬之衆從範陽南下攻占洛陽，進而直取長安。

叛軍來勢兇猛，次年長安淪陷，而此時的宮廷中早已沒了天子的身影。早在不久前，唐玄宗就帶着心愛的楊貴妃以及一幹官員逃至蜀中。

王維運氣背，本來是準備和唐玄宗一起跑的，結果當時場面太混亂，一不小心走散了，被俘虜了。王維才情天下皆知，抓他的人一眼就認出了這個頭發花白的老頭就是大才子王維，這樣的人才與其殺了，不如用起來。

是年九月，王維被押往洛陽，迫入僞署任給事中。

王維也不想當這個官，但他不當這個官，他當場就一命嗚呼了。俗話說的好：“留得青山在，不怕沒柴燒。”

至德二載十月，唐軍收複洛陽，王維等陷賊官員皆被收系，押往長安以待定罪。

你說你被迫的，你一心忠于李唐皇室雲雲。

可誰信你呀！大家隻看你做了什麼！

縱使是名滿天下的王維也難逃一死。

與倒黴的王維相比，其弟王缙就幸運多了。在叛亂平定後，王缙因守衛太原有功，升為刑部侍郎。

王缙自小就崇拜自己的哥哥，怎可看着哥哥命喪黃泉。王缙便對唐肅宗求情道：“陛下，兄長與臣自小長大，兄長是怎麼樣的人，臣知曉。臣願意用自己的官職懇請陛下對兄長法外開恩。”

唐肅宗最後經過深思熟慮赦免了王維的罪，降為太子中允。

然而王維能撿回一條命，靠的不僅僅是弟弟的求情，還有朋友裴迪的幫助，關于裴迪是怎麼幫忙的，且聽我下段分析。

王缙對于王維來說不僅是血濃于水的弟弟，更是救命恩人。

在家靠兄弟，出門靠朋友。王維少時離家，結識過不少朋友，若是一定要比比，誰和王維的關系最好，裴迪必定高票當選。

上段說道，王維因為在叛軍那裡做了官，要被處死。是王缙與裴迪救了他，王缙革職保兄，而裴迪則是冒死獻詩。

當初王維被困菩提寺，裴迪前來看望，兩人談起雷海青反抗逆黨的事迹，感慨萬分。王維更是感慨而發，寫了著名的《凝碧池》：“萬戶傷心生野煙,百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裡,凝碧池頭奏管弦。”表明自己的忠心，對逆黨的厭惡。

在唐肅宗将要追究王維罪責時，裴迪趕忙拿出這首詩，托人獻給唐肅宗。唐肅宗正是讀了這首詩，看到了王維忠貞的心，再加上王缙的求情才放過王維的。

《史記·汲鄭列傳》裡，有這樣一句名言：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交态。一貴一賤，交情乃見。”

一個人隻有在生死攸關，窮困潦倒、身份卑賤的時候才能看清和一個人的交情深淺。王維都是階下囚了，唐肅宗又正在氣頭上，誰敢去惹這是非，王缙是他親弟弟，求情無可厚非，而裴迪此舉無不說明，兩人私交甚笃。

王維與裴迪相識，原是因為裴迪長兄病逝，裴迪聽聞王維才華出衆又是兄長的好友，便邀請王維為其兄撰寫墓志銘。兩人一見如故，交談甚歡，此後兩人經常結伴遊行。

王維一共有400多首詩，其中有關裴迪的就占了30多首，而裴迪僅有的三十餘首詩也大多有着王維的身影。

王維為裴迪寫的詩中最為著名的便是這首：

《酌酒與裴迪》

酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。

白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。

草色全經細雨濕，花枝欲動春風寒。

世事浮雲何足問，不如高卧且加餐。

這首詩既是勸慰裴迪，不必為了仕途不順傷感，也是在勸說自己，世間的事都如過眼即消散的浮雲，那裡值得一一相顧。不如像陶淵明那樣高卧北窗之下，享受着徐徐清風，不如珍重身體，照顧好自己。

晚年王維在辋川别業，修建臨湖亭，别置竹洲花塢，與裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。

無論是弟弟王缙還是知己裴迪，都隻陪伴了王維一段時間，而有個男人卻與王維糾葛了一生，這個男人便是——佛！

王維的母親信佛，在王維出生時，母親崔氏夜夢菩薩進屋，便為其取名王維，取自佛教大乘經典《維摩诘所說經》。

王維從小就與佛有着頗深的淵源，在他的詩中也時常能看到佛的影子，但最終讓王維與佛相伴一生，靠的還是他跌宕起伏的仕途與狗血的人生。

王維少年時，也曾有着“百人會中身不預，五侯門前心不能”的豪情壯志，“單車欲問邊，屬國過居延”的鴻鹄之志。

王維20歲狀元及第，這個時候的他正是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”這個時期的王維充滿少年俠氣，多寫遊俠詩、邊塞詩還有政治感遇詩，充滿對政治功名的向往，有儒家“達則兼濟天下”的志願。

在中了進士後，王維開始了他的為官生涯。長安最不缺的就是才子，縱使是滿腹經綸的王維也隻做了一個小小的太樂丞，掌管朝廷禮樂事宜。

王維那時正是豪情壯志，心中對未來充滿了熱情，一心想着報效國家，熱衷邊塞，怎願屈居于此！

結果還沒等他大展身手，他就被貶了，貶去濟州任司倉參軍，對于王維傷感道：“縱有歸來日，各愁年鬓侵。”

王維在濟州這幾年遊曆齊、魯、冀一帶，與他交遊的有雲遊五嶽三島行天縮地、法術高超的道家，也有俠肝義膽的賢者，更有隐者、莊叟等。也因為在濟州的磨砺，王維的詩歌風格變得清新雅緻，内心也變得孤寂，禅意開始浸透王維詩中。在濟州生活恬淡閑适，求道覓佛也是情理之中。

開元十六年，27歲的王維棄官隐居，終日流連于山水間，期間跟随禅師學習佛法，這時王維的詩歌風格已受到了禅思影響，在塑造意境時多所有的發澄淨空明之境，用語自然，并有閑适淡泊之趣味。

開元二十三年，張九齡得到朝廷重用，張九齡很是欣賞王維的才華，便提拔王維為右拾遺。

兩年後，張九齡又因唐玄宗不喜被貶，王維自然也難逃被貶。

經過這些事，王維從仕的心大受打擊，再次辭官歸隐終南山。之後又經曆了安史之亂，在那之後，王維便無心官場，隻求内心甯靜。

王維在辋川莊長期與禅師談禅論道，用詩歌來宣揚佛教禅理。日常拄杖村落，垂釣潭邊，與好友酌酒臨泉，或抱琴倚松。抑或焚香閑坐，步谒禅宮，吃齋奉佛。王維晚年所過的生活，不但富有詩意，亦有禅意。

從王維出生到離世，佛貫穿了他的一生，他的詩中也有着佛的影子，人生中處處皆是佛的影子。這也是為什麼李白叫詩仙，杜甫叫詩聖，而王維則叫詩佛的緣由。

這三個人都是王維的救命恩人，兩個救命，一個救心。人是社會關系的綜合，王維能成為今天的王維與他們有着說不清的關系，這三個人在王維的心中分量舉足輕重。

王維無疑是幸運的，有相互幫襯的兄弟，有肝膽相照的知己，還有撫慰心靈的信仰。

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