梁(liánɡ)國(ɡuó)楊(yánɡ)氏(shì)子(zǐ)九(jiǔ)歲(suì)，甚(shèn)聰(cōnɡ)惠(huì)。

孔(kǒnɡ)君(jūn)平(pínɡ)詣(yì)其(qí)父(fù)，父(fù)不(bù)在(zài)，乃(nǎi)呼(hū)兒(ér)出(chū)。

為(wéi)設(shè)果(ɡuǒ)，果(ɡuǒ)有(yǒu)楊(yánɡ)梅(méi)。

孔(kǒnɡ)指(zhǐ)以(yǐ)示(shì)兒(ér)曰(yuē)：“此(cǐ)是(shì)君(jūn)家(jiā)果(ɡuǒ)。”

兒(ér)應(yīnɡ)聲(shēnɡ)答(dá)曰(yuē)：“未(wèi)聞(wén)孔(kǒnɡ)雀(què)是(shì)夫(fū)子(zǐ)家(jiā)禽(qín)。”

譯文：

　　梁國一戶姓楊的人家家裡有一個九歲的兒子，非常聰明。孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在，于是便叫他出來。他為孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指着楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果。”楊氏子馬上回答說：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”

注釋：

孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。

氏：姓氏，表示家族的姓。

夫子：舊時對學者或老師的尊稱。

設：擺放，擺設。

甚：非常。

詣：拜見。

未聞：沒有聽說過。

示：給……看。

惠：惠同“慧”，智慧的意思。

乃：就；于是。

曰：說。

未：沒有。

《楊氏之子》鑒賞：

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。

這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。起到總起全文的作用。

孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。

從孔君平來拜見孩子的父親一事不約時間來看，兩家的關系很好，常來常往。并且還可以看出孔君平很有禮貌。并與小兒關系很好。

為設果，果有楊梅。

誰為誰設果?聯系上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，水果有楊梅。看起來孩子很有禮貌，很會招待客人。

孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”

這是故事中的重點部分。孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是你家的水果。”意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛!”這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”句子中的“家禽”不同于21世紀的“家禽”，這裡的“家”和“禽”各自獨立表達意思 。從這裡可以看出楊氏子是個聰慧、能言善辯的孩子。他的一句“未聞孔雀是夫子家禽。”這回答巧妙在哪裡呢?孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。楊氏子表現了孩子應有的禮貌,他的語氣委婉、機智、幽默而思維敏捷，又表達了“孔雀不是夫子家的鳥，楊梅又怎麼是楊家的果”，使孔君平無言以對。既沒有傷了兩家的和氣，又讓人一笑而過。

這是小學生初次接觸到的文言文。學習本文應重點指導學生把文章讀正确。特别要注意停頓的恰當。舉例如下：

梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠。孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設果，果/有楊梅。孔/指以示兒/曰：“此/是君家果。”兒/應聲答/曰：“未聞/孔雀/是夫子家/禽。”

本文雖行文簡潔，不足百字，但古今字義不同是學生閱讀理解的難點。要采取以下步驟幫助學生理解短文的意思：

文中的"家禽”吳說的“家禽”嗎?使學生能貫通上下文。

在學生了解課文内容後，指導學生有感情地朗讀課文，背誦課文。在讀中體會九歲孩子的回答妙在什麼地方，交流對這個問題的體會。教師可相機引導學生對比：“孔雀是夫子家禽”“未聞孔雀是夫子家禽”有什麼不一樣，體會這個孩子回答的委婉和機智。

拓展資料：

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家.《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚于門下。南朝宋政權文學家.是南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出衆，愛好文學。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

《世說新語》依内容可分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”等三十六類，（先分上，中，下三卷），每類有若幹則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“随手而記”的訴求及特性。 其内容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與轶事。書中所載均屬曆史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅系雜采衆書而成。如《規箴》﹑《賢媛》等篇所載個别西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。一些晉宋人物間的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當時的傳聞。 被魯迅先生稱為：“一部名士底的教科書”。

《世說新語》（又名《世說》），内容主要是記錄魏晉名士的逸聞轶事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集。在《世說新語》的三卷三十六門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這十三門都是正面的褒揚。

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