莊子的四大寓言?本次要賞析的是《應帝王》中的第六個寓言“渾沌之死”：，今天小編就來說說關于莊子的四大寓言?下面更多詳細答案一起來看看吧!

莊子的四大寓言

本次要賞析的是《應帝王》中的第六個寓言“渾沌之死”：

南海之帝為倏(shū)，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

說的是：“南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫渾沌。倏和忽經常相會在渾沌處，渾沌款待他們很好。倏和忽商量報答渾沌的盛情，說：“人人都有眼耳口鼻七個孔竅用來看、聽、吃和呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試着為他鑿開七竅。”一天鑿出一竅，七天後渾沌死了。” 這個寓言是莊子所有寓言中寓意最為深刻的一個寓言。它的寓意可以作多方面的理解。首先，倏與忽代表小聰明（小知），而渾沌則代表大智慧(大知)。倏和忽自以為是，自認為是做好事，是對渾沌的報答，結果，做了壞事，導緻渾沌死亡。其次，倏和忽代表有為，渾沌代表無為，有為一出現，無為就死亡。再次，倏代表陽，忽代表陰，渾沌則代表陰和陽的和諧統一。按照《易經》哲學的觀點，孤陰不生，獨陽不長，即單獨的陰和陽都不全面，都會犯錯誤，隻有陰和陽的和諧統一才是最好的狀态。如果聽任陰或陽的極端化，就會導緻和諧的死亡。第四，還可理解為，倏和忽代表自以為是的帝王，渾沌則代表民衆，帝王一有為，民衆就遭殃。當然，它的寓意還可以有更多的解讀。

仔細體會，莊子在《應帝王》的結尾處特意加上這一寓言的用意是雙重的，既是為《應帝王》本身提供一個違背“無為而治”的反例，同時因為《應帝王》是整個《内篇》的結尾，所以“渾沌之死”又與開頭的《逍遙遊》遙相呼應，起到了深刻的“警示”作用。《内篇》的開頭，大鵬是何等意氣風發：厚積怒發，魚龍變幻，大鵬展翅，風生水起，鵬程萬裡，又何等逍遙而無為，可見莊子對其賦予了何等的期望和贊歎；而《内篇》的結尾，則以渾沌被有為斷送了生命，孤寂地死去而告終。這其中，蘊含着莊子多少的感歎和擔憂？我們可以問一問：莊子的這種感歎和擔憂是杞人憂天嗎？當然不是。幾千年來，人類社會走過的曆程，不正是像莊子所擔憂的那樣發生、發展着嗎？作為自然中的一個物種，人類何時才能放棄自己的小聰明，擺脫自以為是的“人類中心主義”的狂妄，真正回歸自然、回歸大道呢？作為人類的個體，我們每一個人何時才能放棄自以為是的小聰明，擺脫“個人中心主義”的桎梏，真正回歸自然、回歸大道呢？答案是未定的，隻能由人類和每一個個人自己做出。我想，九泉之下的莊子，或許一直在冷靜地觀察着、等待着、期盼着。

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