作者：韋豐

“草木蔥茏，艾蒿搖曳；雄黃酒烈，千帆競發。”又到一年端午時。從春秋吳越時期的部落圖騰祭祀，演變成當今的世界非物質文化遺産——端午薪火數千年而不絕，璀璨星光彙聚出中華文明的萬千氣象。民族的，就是世界的。也不必對傳統節日有着太過仰望的角度，對于我們每個人而言，文化自信的載體應該是可感、可親、可觸的。在細細品讀端午的節日内涵之中，我們或許就能找到“中華民族之所以能”的具體答案。

“千秋忠義骨飄香，端午時節共一殇。”在千年赓續裡，品讀端午節的家國情懷。中國的每一個傳統節日的形成，都是時光和人民共同打磨的産物。當我們把所有端午文化要素都集中于一點時，一個偉大人物的形象将再次清晰起來。他，就是屈原。一個人與一個節日關系如此之緊密，隻因屈原是中國曆史上第一位愛國詩人，他身上所承襲的纖纖一脈，乃是中華民族念茲在茲的家國情懷。忠君憂民之情、救國濟世之策、強國複興之夢……銘記這一份家國情懷的厚重，是民間百姓賦予端午節高規格儀式的意義所在，也是“無韻之離騷”能夠響徹千年的原因所在。再讀屈原這一民族史詩中的偉大名字，端午就此有了不一樣的意義。

“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。”在萬物并秀中，體會端午節的綠色理念。中國傳統節日的發展脈絡，始終随着農耕文化而興盛，于是也有了對自然“敬若天時”的虔誠心态。這使得傳統節日有非同一般的綠色維度。從摘粽葉到挂艾草，從采菖蒲到沐蘭湯……在端午的節日語境裡，我們總能看到時令節氣與自然植物的融彙，細微之間映射出“人與自然”的和諧合一之心，亦能看到“天地之間有大美”的生動落腳。端午時節是蚊蟲滋生之時，古人用灑雄黃防治害蟲、殺菌消毒，這種東方智慧，恰是“少一點化學制品，少一些污染排放”的現代人之訴求。綠色理念的流行，代表了這個時期的人心所向。在端午的美好時光裡，我們看到山水之間的“草木蔓發”，也望見傳統文化的“美美與共”。

“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。”在飛舸破潮上，感受端午節的拼搏精神。中華文化的“根”不僅是留在博物館和書本裡，更是活躍于蒼茫天地之中、熙攘人群之間。作為端午佳節必不可少的“名場面”，龍舟競技始終有着強大的群衆基礎，彰顯出我們這個古老民族不一樣的精氣神：劃槳船手的全力沖刺，岸上觀衆的鑼鼓喧天，競技龍舟的你追我趕——呐喊與号子的此起彼伏，汗水和江水的交織輝映，都讓端午賽龍舟化作一種奮勇争先的精神圖騰。人生能有幾回搏，我們在乘風破浪之處感悟最樸實的人生哲理，端午正是賦予了這樣的生動場景。頑強拼搏、百折不撓、一往無前……龍舟競技所散發出來的拼搏精神，讓端午這一傳統節日的内涵更顯勵志。

傳統佳節有着自己的打開方式，如果隻是淺嘗辄止般掠過，又怎能從内心深處體會到端午節那份深厚的文化自信。用心用情，讀懂端午節裡所蘊藏的文化自信，我們就能掌握到叩門而入的“密碼”。吃粽子、劃龍船、包香囊——當過端午的節日場景早已定格成一個個的經典瞬間，而對于年輕人來說，如何讓他們在蒸蒸日上的幸福年代裡，依然葆有生生不息的動力，這是一個在“本來”之上開辟“未來”的時代命題。我們不妨從端午節裡尋找啟示，而這不正是“上下而求索”嗎？（韋豐）

來源： 光明網-文藝評論頻道

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