漢谟拉比法典地位和性質? 由于巴比倫城遺址較古老的部分沉浸于水中，無法複原，因此巴比倫的早期曆史難以得到考古證據的佐證，漢谟拉比的崛起也因此迷霧重重早在公元前18世紀90年代，他可能就開始小心謹慎地統治着這個國家，并且憑借興修水利、建造要塞、與其他國王結盟等手段逐步壯大實力他于公元前18世紀60年代擺脫聯盟的束縛，擊敗了伊辛、烏爾、尼普爾、烏魯克等南部平原上的重要城市，從而成為該地區事實上的霸主此後，他向東擴張至底格裡斯河，控制了通往伊朗高原的商路，又于公元前1761年攻陷幼發拉底河北部的重要貿易城市馬瑞（ Mari )，并拆毀了其城牆漢谟拉比在洗劫馬瑞後，向西一路推進到了強國延哈德（ Yamhad )的邊界，下面我們就來說一說關于漢谟拉比法典地位和性質?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
由于巴比倫城遺址較古老的部分沉浸于水中，無法複原，因此巴比倫的早期曆史難以得到考古證據的佐證，漢谟拉比的崛起也因此迷霧重重。早在公元前18世紀90年代，他可能就開始小心謹慎地統治着這個國家，并且憑借興修水利、建造要塞、與其他國王結盟等手段逐步壯大實力。他于公元前18世紀60年代擺脫聯盟的束縛，擊敗了伊辛、烏爾、尼普爾、烏魯克等南部平原上的重要城市，從而成為該地區事實上的霸主。此後，他向東擴張至底格裡斯河，控制了通往伊朗高原的商路，又于公元前1761年攻陷幼發拉底河北部的重要貿易城市馬瑞（ Mari )，并拆毀了其城牆。漢谟拉比在洗劫馬瑞後，向西一路推進到了強國延哈德（ Yamhad )的邊界。
漢谟拉比最著名的功績是其法典。該法典被精美地雕刻在石碑上，由法國考古人員發現于蘇薩。顯然，它是在公元前13世紀被埃蘭人當作戰利品搬運至此的。（該石碑據信最初被安放在錫普爾城［ Sippurl 中一座供奉太陽神沙瑪什［ Shamesh ］的神廟裡。該城位于巴比倫西北部是幼發拉底河流域的重要貿易城市。該石碑被移走表明此類石碑在當時具有重要的象征意義。）碑文用阿卡德書面語寫成。與其他同類碑文﹁樣，其用途是充當王室的宣傳工具，而非用于頒布一部真正的法典。例如，在巴比倫的其他法律案例中，沒有提到過這部法典。碑文實際上隻是記錄了一些漢谟拉比自以為高明的判決。他希望把自己塑造成為人民維護正義的仁君。（他自稱：“我是帶來和平的牧者，我的權杖就是正義。”）漢谟拉比尤其注重展現其處理有關婚姻與繼承權等問題的棘手案件的能力。
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