常見有些商鋪、公司在顯要的位置擺着一尊關二爺閉目、持刀、撫須像，初一、十五的朝拜。美其名曰“武财神”，期待招财進寶、日進鬥金。或者避邪、鎮宅、求平安。

這樣的做法真的合适嗎？

先說一說财神，财神分文财神、武财神。

文财神為陶朱公，即範蠡，他在幫助越王勾踐打敗吳王夫差後，深知功遂身退的道理，便與西施一起歸隐，後來到了山東某地，運用自己的智慧，很快便成了富可敵國的富翁。将資财散盡後又很快集聚了不少的錢财。如此三集三散。後來将他居住之地名之為“定陶”，即現在的山東定陶。因此後人認為他是聖人，之後又由聖轉稱之為财神。因為其以“道德”和“智謀”經商，稱為“文财神”。

武财神為趙公明。傳說其前身為“日之精”。後羿射下的九個太陽中，其中之一幻化成人，騎黑虎、持銀鞭，一身戎裝，一個武将的形象，就是趙公明。後來，遇到天師張道陵，将其收為自己的護丹使者。曆來的傳說記載中，說天師讓趙公明“掌公平”、“司交易”，因而将他稱為财神。因其一身将軍打扮，稱為“武财神”。但是，春節時的财神年畫中，那個一臉喜氣、身穿官服、頭戴官帽的财神，就是趙公明。因為其傳統的戎裝将軍形象帶有殺氣，故改換成了笑容可掬的官爺，手托元寶，請你笑納。

那麼，關二爺因為什麼封神呢？關二爺自桃園三結義後，跟随劉備，忠心不二。因其“義薄雲天”，故而成神。他代表的是“義”。在儒家文化“仁義禮智信”中，義是排在第二位的。曆代大儒對“義”的解釋，基本上都是這樣的：“義者，宜也。”意思是說都是應該做的。正所謂“義、不容辭”。《大學》在文章的最後這樣說：“是以國不以利為利，以義為利也。”講的是一個國家，不以追求物質為自己的目标，而是把應該做的、為人民百姓謀利益作為自己的目标。

經商、做生意，講的是“童叟無欺、貨真價實”。而這兩點正是“義”之所在，所有的商人應該做到的。因而，商鋪裡擺“關二爺”，就是告訴顧客，商家重義、輕利，“關二爺”在這裡站場呢，放心來買就好。另外，有些黑幫結夥入團，都要在“關二爺”前上香，表達的就是“義結”之意，以及不會“背信棄義”。

那麼，有人在家裡擺着“關二爺”，初一、十五的拜香火，合适不呢？是不合适的。家裡為起居生活之所，喜平和、安靜。關二爺一生征戰、手中的大刀殺人無數。讓一個持刀而立的武将擺在家中，會憑空增添肅殺之氣。不過，軍人、警察是可以在自己的書桌前擺一個小小的挂件，以增加自己的威武之氣。對于一般人，适合擺放書、筆一類的東西，文雅、内涵。

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