長大後才知道《西遊記》講的是什麼，每次想起都是心酸，因為他讓我們照見了自己。

我是一名80後。是從小看着《西遊記》長大的，為什麼這樣說！因為《西遊記》這部電視劇我看了不下十遍，而且百看不厭。記得小時候電視台輪播最多的電視劇就是《西遊記》！盡管已經看了好多遍，但是每次看到依然無法平息那種戀戀不舍的激情。納悶的是小孩喜歡看，成年人也都喜歡看。隻到長大後讀了《西遊記》的原著才明白，小時候看的是唐僧師徒四人，取經路上斬妖除魔的激情暢快，成年後看的是自己生活充滿坎坷和無奈的人生曆練。

我很佩服作者吳承恩巧妙構思，他把人生心酸和對社會體制的不滿通過一部小說表現的淋漓盡緻！其實，整部小說在向讀者暗示一句話“你武功高強隻是人生修煉的一小步，真正的修煉是修心”。孫悟空一共拜了兩位師傅。一個是菩提老祖教會了他神通廣大的本領。第二位師傅是唐僧，随唐僧取經路上才是孫悟空真正開始修心的過程。整部著作就是圍繞着孫悟空如何由頑劣的野猴子逐步到修成正果這條主線進行的。

我用一句話來總結，我看到的《西遊記》。

“西遊記描寫的就是孫悟空從朦胧頑劣的野猴子，從不知天高地厚挑戰層層社會規則，最後被社會規則百般磨煉逐漸走向成熟圓滿的過程。”同時說明了一個道理:即便你有天大的本事，也隻有在老天制定的規則下施展自己的才華，同樣帶着作者吳承恩對當時社會不公和人性醜惡嘴臉的憤慨和無奈。

其實，《西遊記》整部著作呈現了孫悟空經曆的三種不同層次的社會規則。

第一個是花果山的規則。

也代表着一個人無憂無慮朦胧稚氣的童年，和不知天高地厚的自然天性。一幫小孩子之間的規則，誰能進入到水簾洞，誰就是大王。這也是讓大家都心服口服的局部小團體規則。他代表了孫悟空天真無邪，正義純真的一面。

在花果山快活三五百載後，孫悟空發現他和猴子猴孫最終都逃不了生老病死的輪回。原著裡有這句話“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威嚴，将來年老血衰，暗中有閻王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？于是就萌生了他的第一個志向，尋找長生不老之術，打破閻王老子生死受制于天的規則。

第二個是天庭的規則。為了打破生老病死的規則，孫悟空拜師菩提老祖求長生不老之術。

但天庭的規則菩提老祖也不敢冒犯，原著裡面有這段話:祖師道：“那裡什麼恩義？你隻不惹禍不牽帶我就罷了！”悟空見沒奈何，隻得拜辭，與衆相别。祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢狲剝皮锉骨，将神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，隻說是我自家會的便罷。”孫悟空沒能在菩提老祖那裡求得長生不老之術，但菩提老祖給了孫悟空一個看清社會真相的一身本領。也是對芸芸衆生生死輪回的同情和憐憫之心。

正義純真的孫悟空在之後求取長生不老之術的過程中，逐漸的發現了一個驚天的秘密，那就是天庭裡那些隻顧享樂作威作福的神仙們。

大鬧蟠桃會就說明了孫悟空，對那些神仙們隻顧自己快活，卻無心顧及人間悲劇的極大憤慨。這也就解釋了菩提老祖料定孫悟空會與天庭制定的規則格格不入，終會鬧出事端。還要授予孫悟空本領的原因。

反應了天庭的作為已經引起了衆生普遍的不滿，而菩提老祖就有一種，像戰國時期的鬼谷子授徒以拯救天下之義。作者想表達的是對當時的統治者們一個敲擊警醒。接着來就有了孫悟空大鬧天宮，試圖打破對抗天宮規則的層層壓迫。最終被壓在五行山下五百年。

第三套是佛祖規則。

被壓五行山下之後的孫悟空才真正有頑劣蒙昧，從新審視自己和這世界。也真正認識到自己在重重利益相關的統治集團面前的渺小。有一個情節是，孫悟空一個筋鬥雲十萬八千裡也沒能翻出如來佛祖的手掌心。(這說明了一個“其小無内，其大無外”的哲學思想。常言道:人外有人，天外有天，你永遠無法達到頂點，你隻有在一定的範圍裡施展發揮自己的才能，這是不可違背的道理。)

于是在觀音菩薩的點化之下，給孫悟空指明了解脫的方向，然後陪同唐僧經曆了九九八十一難，終于修成正果，自得圓滿。

其實，這分明就是一個初入社會的懵懂少年，從小在花果山一樣的地方無憂無慮頑皮快活，從不知天高地厚。長大後拜師學藝，修的一身本領。但是走上社會之後，看到了各種不公平，勇敢挑戰社會權威最終受到懲罰。于是終于醒悟到自己的渺小，社會的險惡。開始由崇尚武力逐漸提升到修心的過度，說明了一個問道理即便你文武雙全，神通廣大。但逃脫不了人生中社會現實的殘酷考驗，從而走向不斷自我修煉成長的過程。

告誡涉世未深的年輕人當看到社會不公時要學會隐忍。孫悟空頭上的緊箍咒就是要讓人學會隐忍的道理。當經曆了社會的各種磨難以後終于磨平了棱角，才能達到了自我與社會的和諧平衡狀态。最終修心達到圓滿方可才取下緊箍咒。

《西遊記》把冷冰冰的世事哲理通過作者吳承恩五顔六色，花枝招展的裝飾，呈現給世人的一部經典神作。提現了作者對當時封建社會違背人性的壓抑感，而通過小說得到酣暢淋漓的釋懷。

我專門查看了作者吳承恩的簡曆其中有這樣的說法::“吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。嘉靖三十九年（1560年）任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書，終老于家。”我恍然大悟書中的孫悟空不就是吳承恩老先生自己的人生寫照嗎！孫悟空封官弼馬溫後來辭官而去，除此之外還有多處驚人的巧合。在這出于篇幅所限，不再一一贅述。

作者吳承恩老先生以娓娓道來的姿态，通過孫悟空這個天真無邪不知天高地厚的角色，從朦胧稚氣的童年，到經曆社會各種醜惡嘴臉，社會人性的醜惡，最終修成正果達到與社會和諧的過程。揭示了作者對當時社會體制層層壓迫的極大不滿和對人生艱難的感慨之情。

警示世人初入社會要學會隐忍。對于人性的頑劣放任不拘的本性，要給予适當的管束和引導，從而在無法改變的社會規則下，找到自己個性的生存空間。

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