《周易》現流傳版本僅僅萬餘字為何讓諸多有興趣的朋友望而止步？究其原因，我認為主要是：對其六十四卦經文架構及卦體卦象結構沒有基礎認識。對此上等佳作，是應懷敬畏之情，但亦不能畏而遠之，如此豈不是負了老祖宗的一番心血。

乾卦“䷀”

我們首先要知道卦體“䷀”所表達的意思。讀過以上文章的朋友已經知道了六爻的畫法，及表征的意義。爻有“—”“--”兩種，“—”是奇數，為陽。“--”是偶數，為陰。而乾卦無論是三爻卦“☰”還是六爻卦“䷀”都是由純陽爻組成。我們要知道三爻卦的八個卦代表所有事物的八種不同的性質。乾，表征着健。（初學者可暫時理解為剛強，剛勁，完善完美之意）每個三爻卦代表的性質各有一種，而可取的象因時因地各有不同。如乾可取象為天，為君，為父。六爻卦可取的象比三爻卦更加具體穩定。三爻乾“☰”取象為天，性質為健，那麼六爻乾“䷀”性質則是：至健，純陽至健。乾坤二卦象天地，天地為萬物之先，故乾坤居六十四卦之首。《系辭傳》有說：乾坤其《易》之門。足以見證乾坤的重要性。不僅僅有它們自身的意義，更是六十四卦的起源。

經文

卦辭：乾，元亨利貞。①

爻辭：初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若，曆，無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九亢龍有悔。②

用九，見群龍無首，吉。

六十四卦每一卦的組成部分，有卦象，卦名，卦辭（也稱彖辭），爻辭組成。以乾卦為例，卦象“䷀”，卦名“乾為天”卦辭見①，爻辭見②。卦辭解釋的整個卦畫的性質和表征的意義。爻辭則表達一卦六爻每一畫的意義。

我們先來看卦辭：“乾，元亨利貞”。乾在這裡取象為天的性質，也就是健，健可指強勁，陽剛，健康且永不停息的運轉。“元亨利貞”古人常指天的“春夏秋冬”四季或人的”仁義禮智”四德。依初夏秋冬，元為春，萬物起始發生之際。亨為夏，萬物生長，利為秋，萬物成熟。貞為冬，萬物歸藏。依“仁義禮智”元為仁，亨為禮，利為義，貞為智。四字任何一種意義，合在一起才為完美，渾全方可當得為健。乾卦乃至純至剛至陽至健，故曰：元亨利貞。

六爻六畫分别對應以上六句爻辭。“初九，潛龍勿用”，“初”乃位置，卦自下而往上畫，故一次稱為一、二、三、四、五、上。第一爻在稱初，最後一爻稱上，表明第一爻與第六爻不僅有上下呼應的關系，更有終始關系。“初九”初表示位置。“九”則表示爻的陰陽。九為陽爻，六為陰爻。（之所以用六和九是根據筮法來的，古時人們占蔔用四十九根蓍草，分四個步驟得出六七八九四個數字，得六八就畫一個陽爻，七九則為陰爻，因六九可變，七八不變，所以隻用六九表示，而不用七八，這個方法以後我會用一篇文章單獨為大家解析）

我們再來看爻辭“初九，潛龍勿用”乾卦取象可為天，君，父，龍，馬。因在卦象裡面六爻有上有下有升有降，故取象為龍再恰當不過。“潛龍勿用”潛，有潛藏之意。勿用，解為無所作為。為什麼是“潛龍勿用”？乾卦的第一爻為陽爻，卻處卦之初，卦之下。乃萌生之位，如同龍在底部潛伏，不能作為也不宜作為。意為人在乾之初九，最好韬光養晦，以待天時。

“九二，見龍在田，利見大人”上篇講過，卦有天、地、人、三才。在卦象六爻裡，初、二兩爻為地道，三、四兩爻為人道，五、上兩爻為天道。乾卦第二爻仍為陽爻，故說“見龍在田”意為，龍已經到了地面，該是有所行動有所作為的時間了。通常一卦六爻，每一爻表一個象，每一爻表一人，由于乾卦的特殊性，且六個陽爻所以六爻皆取象為龍，故每一爻都指同一人的不同時間段。而“大人”在《易》裡指德高望重，且有一定地位之人。龍代表着高貴，九二又居中位，所以必不是凡人。故“利見大人”意為人們将見到這個大德之人将橫空出世恩澤天下。

第三個陽爻曰“九三，君子終日乾乾，夕惕若，曆，無咎”我們說過，奇數為陽，偶數為陰，第三個位置一樣是陽位。陽爻同時在陽位，故說“君子”。（可能有朋友會問，初九，初也是陽位，需要我們注意的是六爻裡面初和上兩個特殊位置皆不論正與不正。是否得正最重要的是三四兩爻。）“終日乾乾”，乾，依舊為強勁，陽剛，自強不息之意。“夕惕若”傳統解釋為到了晚上依舊不敢懈怠，心懷憂惕。“咎”這裡指過錯。故第三爻經文意為：每日自強不息，未有什麼問題”

第四個陽爻曰“九四，或躍在淵，無咎。”。陽爻居四，四為陰，陽爻居陰位，自是需要萬般小心，審時度勢。這裡的“或”理解為不定，或可之意。要注意這裡是“躍”還不是飛。淵自然指深水深淵。衆所周知，淵是龍的居所。因陽爻居陰位，又靠近五這個君位，所以有好的一面有壞的一面。意為要審時度勢，擇機而動，保證自己可進可退，做到這樣，還能有什麼問題？故曰“無咎”

第五個陽爻曰“九五，飛龍在天，利見大人”單體會這句話的字面意思已經是極好了，五為君位，又是陽爻，乾卦更是有至剛至陽至純至健之意。龍從下而上，從潛到見到惕到躍再到飛，已經完全騰飛沖天，至九五聖人之位了。爻辭寓意着：已經足以應對一切，如飛龍在天，可恩澤天下，正是天下人所希望看見的樣子。

最後一個陽爻曰“上九，亢龍有悔。”上爻已經是最後一爻。雖是陽爻但其時已過。俗話說“物極必反”，卦從初至上，不論好壞，都将達到極限，好事好到極限便是壞事，同理，壞到極限便成了好事。陰到了極限便變為陽，陽到了極限則轉為陰。此哲學規律，在太極裡面更是有鮮明顯現。“亢”是過的意思，“悔”是變通悔過之意。這裡“亢”是境遇，“悔”是态度。這裡表示，要懂得進退，善于變通。

物極必反，盛極必衰，月滿則虧

在經文裡，乾坤二卦比其它六十四卦，六爻之後多了一個“用”曰“用九，見群龍無首，吉”這裡用九指乾卦全部用九，同理坤卦全部用六。需要注意的是這裡的“群龍無首”非大家平常理解的群龍無首，程頤對“群龍無首”的解釋為“無自為首”，意為不要自以為自己是天下人之首，而是讓天下人擁戴為首。如此自然是大吉了。

每認識一卦，總不由陷入深深的震撼裡，如一個乾卦，僅僅六畫，數十字，便道盡宇宙萬物發展之規律，世間之無常。從“潛”到“見”到“惕”到“躍”到“飛”再到“亢”，從“勿用”至“無咎”，到“利見”，到“有悔”。說盡了我們每一個階段該有的狀态與态度。這是凝結了怎樣的古老智慧，才能促成這樣一神來之筆。

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