城，是歲月的沉澱；鎮，是文明的集聚。浙江這片土地，散落着一個又一個古城古鎮古村落，宛若一顆顆閃耀的明珠，串起數千年的曆史文明。

台州黃岩有着千年文化底蘊，文風鼎盛、文脈綿長，其中宋代是黃岩文化發展的黃金期。被譽為“宋服之冠”的絲織品，展示了古代手工業怎樣的巧奪天工？保存完好的南宋墓葬裡，又藏着怎樣的稀世珍寶？在黃岩這片土地上，有哪些傳承下來的宋韻文化至今綻放獨特魅力？

這是一件中國南宋時期的交領蓮花紋亮地紗袍，它曆經800年，色彩卻依然鮮亮，織造工藝精湛，被專家稱為“宋服之冠”。通常情況下，中國古代墓葬中随葬的絲織品很難完整地保存下來，那麼這件800年前的紗袍為什麼能保存得如此完好？它又是怎麼被發現的呢？

2016年5月2日下午，浙江省台州市黃岩區前礁村的村民在建造房屋時，挖到一個紅色棺椁，考古專家第一時間趕赴現場，經過初步勘察，發現這是一座夫妻墓，右穴墓已遭破壞，而一牆之隔的左穴墓卻保存得非常完好。在考察過程中，考古人員還發現了一塊墓志銘，墓志是墓主人為妻子所刻寫，銘文尾處落款“文林郎前平江府長洲縣丞趙伯澐”，結合《趙氏宗譜》、《黃岩縣志》，專家确定墓主便是宋太祖趙匡胤七世孫趙伯澐，于是專家組決定搶救性發掘。

考古人員迅速制定發掘方案，很快發掘出一個完整的棺木，棺木外表的漆面光亮得像新的一樣。古人髹漆工藝高超，趙伯澐的棺木髹10層朱漆，所以棺木能夠曆經800年不褪色，那麼棺木裡會有什麼樣的陪葬品呢？

終于等到了開棺的一刻。當人們打開棺蓋，墓主人趙伯澐穿戴整齊靜靜地躺在棺中，棺内随葬有一塊玉璧以及一塊晶瑩剔透的水晶璧，也是趙伯澐生前的心愛之物。其中，這塊玉璧上有49字的銘文，佐證這塊玉璧乃南唐開國君主李昪的祭天之物，水晶壁也是完全複制了這塊投龍玉璧。古時，“君子無故玉不離身”，腰間佩戴一塊美玉，閑庭信步，由此看出，貴為皇室之胄的趙伯澐是一位熱愛收藏的高雅之士。

除此之外，随葬品中有大量絲織品，它們将棺裡塞得滿滿當當。絲織品的成分主要是蛋白質，難以長時間保存。中國古代墓葬中随葬的絲織品絕大部分都在千百年的掩埋中化為泥土。那麼趙伯澐墓出土的絲綢服飾為什麼能穿越800年的時光保存得如此完好呢？這有賴于南宋人以防腐為追求的“深埋而密閉”的葬制。放進棺木後，在棺木與墓壁之間的少許空隙處，填進去松香、糯米汁、三合土，整體“澆灌”，石闆壓頂，從而保障了棺木的幹燥和封閉性。

經專家初步鑒定，出土的服飾形制豐富、織物品種齊備、紋飾題材多樣、紡織工藝精湛，堪稱“宋服之冠”。涵蓋了衣、褲、襪、鞋、靴、飾品等，并且紋飾題材多樣，包含雙蝶串枝、練鵲穿花、雲鶴蓮花等。同時，出土文物織物品種齊全，有絹、羅、紗、縠、绫、綿綢、刺繡等品種。

距今800餘年的文物“重見天日”，成為宋室徙居、南宋海上絲綢之路貿易等曆史的有力見證，棺木洞開，就像打開了宋人的衣櫃，宋人的風雅及對衣飾文化的講究，一覽無遺地展現在今人的面前。

而最被人稱道的，就是這件曾亮相G20杭州峰會的，交領蓮花紋亮地紗袍，它呈黑色，領口與袖口處襯以寬邊的淡黃色素羅，上有蓮花紋樣，花葉間隙還飾有四片心形葉環供八瓣小花的圖案。

通過這些随葬的精美服飾，專家認為趙伯澐生前的穿戴較為講究，是一個愛美風雅的皇族後裔。南宋朝廷統治的江南地區經濟繁榮，手工業發達，百姓的生活也比較富裕。而且當時理學盛行，人們都以雅緻為美，作為皇室一員的趙伯澐，自然也成為追求時尚的風雅之士。

宋代的服飾文化在中國服飾文化史中起到承上啟下的作用，以蓮花、菊花、蝴蝶等作為服飾圖案，既展現了士大夫階層尚雅的審美情趣，也融合了市民階層祈願吉祥、長壽、平安的内心理想。穿不同款式、花紋、材質的衣服，直接展現了每個人不同的審美與氣質。這些絲綢服飾為後人研究南宋的曆史文化以及科技等方面提供了重要的物證。

在黃岩博物館中，國家一級文物101件，其中宋代文物占據大半。這裡有以宋服之冠為代表的宋服文化、以沙埠青瓷為代表的宋瓷文化、以朱熹弟子為代表的朱子文化，以南湖學派為代表的宋學文化、以北宋戲磚為代表的宋戲文化等，宋代雅韻在這裡體現得淋漓盡緻。

穿越千年，宋韻文化沉澱出的智慧，不僅是一塊瑰寶，更是一座亟需多層次、全方位挖掘提煉的富礦。擁有千年建縣曆史的黃岩，更是在宋朝書寫了屬于自己的獨特華章，繁榮先進的藝術文化、優雅文明的生活風貌，如同一條綿延不斷的河流，浸潤出流傳至今的黃岩宋韻文化。

來源： 浙江新聞頻道

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