佛教世界把全世界劃分成四大部洲——東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。我們生活在南瞻部洲，南瞻部洲有四座名山号稱佛國，這四座名山分别是九華、五台、峨眉和普陀，管領這四座名山的是地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩。

九華禮地藏，稱為大願

五台禮文殊，稱為大智

峨眉禮普賢，稱為大行

普陀禮觀音，稱為大悲

在這四位大士中，最受人尊崇的首推婦孺皆知的觀音菩薩。每個人一想到觀音菩薩，心中都有一尊寶像。

在不同的影視和書籍中，觀音菩薩的形象變化萬千，甚至在古老的佛經和壁畫中，觀音菩薩法相的性别也變化萬千，有時打扮的是男身，有的裝束是女身。

那麼，觀音菩薩究竟是男身還是女身？

依照世俗的見解， 都認為觀音菩薩是女身， 所以有許多人稱觀音菩薩為“ 觀音娘娘" ！

但胡石麟《筆叢》與王鳳《觀音本紀》所載， 都指觀音菩薩是男身；而根據《北史》的記載， 徐子才病中所見以及北齊武成皇帝夢中所見的觀音菩薩， 皆是美女所變。因此， 這個問題難以解答。

不過， 根據觀音菩薩的前後事迹， 這個問題也迎

刃而解。因為觀音菩薩憫念衆生， 曾經三十三次化身成人， 到各地去救苦度劫， 所到之處都顯化着不同的莊嚴寶像。他化身為庶子學徒、宰官玉人或者天龍神鬼的目的， 不過是随時間地點的變換， 便利他點化的工作。

因此， 世人所看見的觀音寶像， 也就或男或女， 或老或少， 各個不同了！

還有人問：觀音菩薩是隻有紫竹林中的一位？ 還是另有不同的幾位？

有很多頭銜不同的觀音菩薩——“白衣觀世音”、“送子觀世音”、“高王觀世音”、“魚籃觀世音”“ ……那麼這許多頭銜不同的觀世音， 是隻有紫竹林中的一位觀音菩薩呢？ 還是另外有幾位不同的觀音菩薩呢？

其實，這是因為當初菩薩現身時的法像不同而引起的。舉個例子，比如， 他老人家在某地化身的是一位白衣女子設法點化衆生，後來大家知道了這位白衣女子乃是菩薩化身，于是便 塑像供奉。塑像自然是依照他們所看見的法像，于是後世就有了“ 白衣觀世音" 。

因東海鳘魚害人， 海邊的居民不能安居樂業，于是觀音菩薩就化身為漁婦， 前去降鳌， 救助衆生。于是就有了“ 魚籃觀音" 的法像。

……

其餘種種的觀音菩薩寶像， 也都是化身時留下的， 後人沒有察覺， 便産生了種種附會的理解。

少林寺有一尊觀音菩薩的法像十分與衆不同，這座法像塑得環眼巨鼻， 粗眉大口，頭上亂發如蓬， 兩隻長大無比的耳朵上穿着一對粗大的金環， 直垂到肩膀， 衣服的折痕散亂不整， 光着一雙大腳， 手裡斜抓着一條黃金寶棍。

看起來真像是五百羅漢裡邊的“ 鸠摩羅多尊者” ， 單看形象怎麼都和觀音菩薩不搭邊，但少林寺卻又明明将他供在觀音閣中， 和尚們也都認為是觀音菩薩， 這真是奇怪——原來少林寺的觀世音法像之所以雕塑成這模樣， 中間是有一段故事：

少室山是一座曆史很悠久大名山，六祖達摩禅師在此開山創立少林寺，不但禅教思想廣為傳播， 而且少林功夫也是天下聞名。

但少林寺初建時這裡并沒有觀音閣，到元朝時， 天下大亂， 戰亂蔓延到中州， 有個首領叫李全， 他知道少林寺的武功厲害， 便想招編寺中的和尚擴充軍隊。不料少林寺的和尚都是嚴守戒律不肯殺生的人， 所以拒絕服從。于是李全惱羞成怒，率軍圍攻少室山， 聲稱非剿滅少林寺不可。

那時， 少林寺弟子雖說是擅長武功， 但因為敵衆

我寡， 不能退敵。大家雖拼死防守， 也漸漸體力不支。在這萬分危急的時候， 忽然從寺中殺出一個莽和尚， 他手持鐵棍直沖到李全的軍隊中。

衆人一看， 那是個剛來的挂單和尚。隻見他鐵棍一揮， 如同疾風猛雨一股， 寒光萬道， 殺得李全的軍隊人仰馬翻。就是那為首的鐵槍李全也戰敗身亡。等到大軍撤退後， 衆人忽然覺得眼前金光一閃， 就沒有了那莽和尚的蹤影。四下巡視， 才看見他正站在嵩山禦寨上， 現出丈六長的法身， 自稱是觀音大士化身緊羅那王， 來解救少林寺這場大難的。

于是少林寺就依照菩薩顯化的寶像， 塑成那座觀音

像， 建造觀音閣供奉。

圖文皆來源于網絡，内容僅作公益性分享，版權歸原作者所有，若有侵權請告知删除

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部