人是高級動物什麼意思?淺讀《尚書》，分享一下心得首先君主的目标是以整個民族的利益為根本出發點，并不是為了自己的私欲其胸懷是我等望塵莫及的客觀上分析做個英明的君主是很辛苦的勞心勞力不說也很難享受天倫之樂更有甚者為了千古大業甘願把自己的女兒許配給身份低微的人的事也有發生，例如帝堯将自己的兩個女兒許配給當時微賤的舜這是一種高層次的無我，我來為大家講解一下關于人是高級動物什麼意思?跟着小編一起來看一看吧!

人是高級動物什麼意思

淺讀《尚書》，分享一下心得。

首先君主的目标是以整個民族的利益為根本出發點，并不是為了自己的私欲。其胸懷是我等望塵莫及的。客觀上分析做個英明的君主是很辛苦的。勞心勞力不說也很難享受天倫之樂。更有甚者為了千古大業甘願把自己的女兒許配給身份低微的人的事也有發生，例如帝堯将自己的兩個女兒許配給當時微賤的舜。這是一種高層次的無我。

其次君主隻闡述大略的政策方向，剩下的看大臣的能力來做。也就是說大臣們有很高自主性，以當時的實際情況 做到早請示晚彙報 顯然是不可能的，這樣就對大臣的德性和能力有了很大的要求，也就是崇尚人治為主，法治為輔。這對後世具有深選的影響——如果領導英明則百姓幸福，如果領導昏聩則百姓悲慘。也就孕育了包青天、海清天等等這樣流傳久遠的故事。聖人并沒有把整個國家看做是自己的私産，（這在奴隸社會是無法想象的）。因為如果聖人有了整個國家都是我的想法的話，就會中央高度集權，任何向左的意見都會覺得是對自己權威的挑釁，這樣是無法做到長治久安的，這也是一種無我。

這是第一個層面，至高的道德層面，隻有心中無我才能産生大愛之心，所言所行就會利他，自利，生生不息 萬古長青。

但是生而為人，存在其生理和心理的固有缺陷——因為人也是動物，就會有動物固有的一些特征，例如，自私、貪婪、暴力等等負面的情緒。這種情況就算是聖人也無法完全避免，看待人和事也會有分别心，利己心。 例如 堯帝 本來想把帝位傳給兒子丹朱，不曾想兒子不争氣隻能做罷。就在衆多的貴族的挑選，事與願違一直沒有理想選擇，在實在不行的情況下就從平民中找到了 舜進行考察，還把自己的女兒許配給他，讓他具有貴族的身份。以小人之心度之：當時社會等級非常森嚴。就連崇尚德治的堯帝也沒辦法跨過這條鴻溝。（和上述的前後矛盾，這也許就是人本身就是一個矛盾體）。

最後說一下隐士的故事：相傳帝堯時期，堯求賢若渴得知 許由 聰慧賢德，頗有才能就想讓禅與他，許由得知後斷然拒絕，堯再次相請的時候，許由竟然用水洗耳，以表拒絕。可謂是淡泊名利、節操崇高。就連戰國時期的荀子也稱贊其：許由善卷，重義輕利行明顯。

說回許由，當許由洗耳的時候，巢父恰好牽牛前來飲水，發現正在洗滌耳朵的許由，好奇的問他怎麼了。巢父也是一位舉世聞名的隐者，他淡泊名利悠然自在，在樹上搭巢居住 所以得名為巢父。許由回答說：堯帝又派人來邀請我去做官，那些俗言俗語弄髒了我的耳朵，所以我來洗一洗。巢父聽後，冷喝一聲道：既然你對塵世的俗語不屑一顧，又為何不徹底的和世俗斷絕呢？我看你隻是想落個好名聲而已，你這樣的陰奉陽違，我還嫌棄你的耳朵弄髒水呢。說完就走了。許由聽後好生慚愧，于是就來到杳無人迹的地帶修行。

複述這個故事的目的是想說明 人是一個複雜的動物，也是一個矛盾的生命體。是很難做到身心如一的，但是通過努力是能無限接近的。

就拿許由來說 一開始他應該有為了名聲的想法，不然的話巢父說他的時候就不會感到羞愧。當他通過智者指出自己缺點時能意識到自己的錯誤并馬上修正，這是非常可貴的。如果他沒有想到自己的不足，編出大量的道理來說明自己言行的正确性，那麼他的人生格局也就到此為止了。

最後闡述我的一些淺顯的總結：人有神聖的一面，我們要通過不斷的學習，讓神聖的一面深深的刻在自己的靈魂深處，也就是潛意識裡面，這些就會改變我們的言行，盡量的做到無我。

我們也有動物性的一面，要科學的認識它，當做出某些不太理性的事情的時候要客觀的分析。要從中找到自己的問題，别尋找大量的道理來說明自己行為的正确性。重要的是要有計劃，有方法的來修正。這樣才能在人生的旅程中越走越順，風景也會越來越美。

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