地名是某一區域的符号象征。作為一種象征，它首先是以聲音作為其載體，于是就有了口頭的稱呼。随着曆史的發展，人類社會産生了文字，于是文字又變成了它的一種符号；而且，文字還把它固定了下來。這樣，地名有口頭稱呼和文字符号。有一些地名，從其文字形式的表象來看，與它的通俗稱呼有所不同，口頭稱呼與文字形式似乎有所悖離。其實，這是由于随着時間的推移，文字的讀音逐漸發生了變化，而地名的口頭稱呼，從它确定下來時，卻一直世代相傳，不因文字的讀音發生變化而變化的緣故。由于地名的口頭稱呼具有相對的穩定性，因此可從一些地名的口頭稱呼中，發現地方語言的演變情況，有的甚至還能由此推知一些文字的古代讀音。在我市和潮汕地區的一些地名中，就存這種情況。　　 潮安縣彩塘鎮的仙樂村，仙樂普通話讀Xān lè潮州方言文讀為[Sienɡ1lak8]，但通俗稱呼卻是“山瀝（上入聲）”[Suǎ1l4]，因而有人把它寫作“山瀝”。這樣，文字形式與通俗稱呼似有不相一緻處。按“仙”讀“山”，乃是保留古代的讀音，“仙”字也作“仚”，與原作“僊”的“仙”不同。《說文解字》雲：“從人從山”，段玉裁注雲：“山亦聲也”。潮州的一些地名中，像“仙都”（金石鎮）、“仙美”（磷溪鎮）、“仙洋”（歸湖鎮）等，“仙”字皆讀作“山”。而“樂”字古讀“瀝”，如果我們把“樂”字與以“樂”為偏傍組成的一些字的潮州音比較一下，就可明了這一點。像“栎”、“轹”、“礫”等，潮州話皆讀作“瀝”，因此可證明“瀝”，也是“樂”的古讀音。　　 潮安縣古巷鎮的孚中俗稱“埔中”。而“孚”普通話讀ｆū，潮州方言文讀為[hu1]，不讀“埔”[Pou1]。“孚”與“埔”現在的發音不同，但細為推究，二者過去的讀音應該是相同或相近的。據清代學者錢大昕考證，古無輕唇音，隻有重唇音。潮州方言則保存了重唇音的古讀法，現在普通話中讀輕唇音的字，很多在潮州方言中仍讀重唇音。但也有一些字由于受北方話的影響，由重唇音變為喉音，像“飯”字，文讀為[huang6]，俗讀為[pun7]；“放”字文讀為[huang8]，俗讀為[pang3]。“孚”字也是如此，我們若對照一下以“孚”為偏傍的字，如“浮”、“蜉”、“桴”等，現在潮州話仍讀[p‘u5]；“孵”文讀雖為[hu1]，而俗讀為[pu7]，這些都可作佐證。　　 古巷鎮的福慶村，俗稱“北徑村”；“福全崗”俗稱“北成崗”。“福”普通話讀ｆú，潮州話文讀為[hok4]，故此有人認為，因“北”不如“福”意頭好，才把它改成“福”，改“北”為福乃有雅俗之别。但是，“北”與“福”按照現在的讀音，相去實在太遠。其實“北”“福”在古代同屬重唇音。從“畐”的字，像“輻”“幅”，潮州話都讀[pak4]；“逼”讀[pek4]，“匐”讀[pek4]，“富”讀[pu3]。上舉這些字皆讀重唇音“福”過去也讀重唇音，且是入聲字，與“北”的讀音應相同，因而才借“福”字代叫“北”字。　　 彩塘鎮的“華僑”、“華美”，還有澄海的“華富”，這些地名中的“華”，普通話讀huá，潮州話俗皆稱“下”[6]。或以為原作“下”，為使其文雅而換作“華”，雖然如此，但二者起碼應是音同或音近，才能互相代換。而“華”現在潮州話讀為[hua5]，與“下”的讀音差别較大。實際上，讀“華”為“下”，乃保留了很古的讀音。在先秦時期，中國稱“諸華”，也稱“諸夏”(見《左傳》、《國語》等)。有人認定，“華”、“夏”在先秦時是同一意思，所以“諸夏”也稱作“諸華”。而且，“華”、“夏”、“下”先秦時的讀音相同或相近。潮州市的一些地名，除上面說的“華美”“華僑”等的“華”讀“下”外，有一些原作“下”字的地名，也改作從“夏”得聲的“廈”，像“湖廈”、“廈吳”“高廈”、“廈林”、“廈裡美”等都是。因此說，讀“華”為“下”，乃是保存了很古的讀音。 　　 潮安縣鳳塘鎮的“吉林”，“林兜”、鳳凰鎮的“竹林”、饒平縣的“柘林”、澄海的“東林頭”等，這些地名中的“林”，普通話讀lín，而潮州話卻不讀作“臨”[ｌｉｍ5]而讀作“籃[ｎā5]”；還有人們平時說的“鳥投林”的“林”也同樣讀作“籃”。這與現在讀音“臨”的差别很大，因而有人把“林”字寫作“籃”或者“藍”。讀“林”為“籃”，同樣是先秦時的古遺音。在《詩經》、《楚辭》中，“林”字與“南”、“男”、“三”、“凡”、“參”等同韻，讀音近“南”。不過，“南”字等的韻母是[am]，而這些地名中的“林”的韻母卻是[ā]，這是因為語言随着時代的發展而起了變化，像“籃”、“三”也是如此，韻母由[am]逐漸鼻化而為[ā]了。　　 總之，地名，這一區域的符号象征，當其确定下來之時，已有其自身的意義存在；再經時代的發展，其所積澱、蘊含的文化意義就更深更廣，倘能對其細加追溯研究，應是能發現其深層的文化内涵的。上述情況表明，“樂”讀“瀝”“孚”讀“埔”，“福”讀“北”，“華”讀“下”，“廈”讀“下”，“林”讀“籃”，這些與文字的所謂“雅”與“不雅”，關系并不密切。它們保存了當今業已消失了的古代音，成了難得的古音文化遺存，這倒是一個值得研究者重視的事實。 　　 　　 □許崇群　　 　　

（發表日期：2010年1月21日）

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