#王維#前兩篇文章我們寫到了“詩仙”李白和“詩聖”杜甫，今天我們來寫一下與李白同年生比李白早一年離世的“詩佛”王維。

李白作為唐朝偉大的浪漫主義詩人而著稱，杜甫作為唐朝偉大的現實主義詩人而著稱，而王維卻是集“詩、文、書、畫、樂”五項絕學的唐朝偉大的山水田園詩人而著稱。

三位偉大的詩人，在寫詩的“詩想”方式上截然不同：李白“詩想”方式源于道，杜甫“詩想”方式源于儒，王維“詩想”方式源于佛。

在世人眼中，李白千秋逸調，杜甫一代規模，而王維是佛系人生。

在才華方面，李白精絕“詩、書、劍”，杜甫精絕“詩、書”，而王維卻是集“詩、文、書、畫、樂”于一身，可謂說是樣樣精絕，自成一家，稱他為：詩人、畫家、音樂家、書法家、佛學家，一點不誇張，所以若論才華的全面性，王維絕對是唐代詩壇的第一人！

論詩。王維将山水田園詩推向了新的高度，創造出了一種“詩中有畫，畫中有詩，詩中有禅”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。

王維留下的脍炙人口的經典太多了，十七歲就創作出千百年來傳誦的名詩——《九月九日憶山東兄弟》：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

再如：“大漠孤煙直，長河落日圓”、“行到水窮處，坐看雲起時”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”、“紅豆生南國，春來發幾枝”、“大漠孤煙直，長河落日圓”等等。

明代《唐詩品彙》中說“五古七古，以王維為名家；五律七律五排五絕，以王維為正宗；七絕以王維為羽翼。”

可見，“詩佛”寫詩的水平，他一點都不辜負這一贊譽。反而，僅僅“詩佛”的标簽對于王維來說，有點辜負王維。

不信？接着來了解，王維詩是“九歲知屬辭，工草隸，閑音律”。

論書。說到王維的書法，王維工草隸。世人隻知道王維擅長書法，但可惜的是王維并沒有可靠的真迹流傳下來，現僅存的《辋川圖》《雪溪圖》《江山雪意圖》等作品均為後人摹本或僞托之作。

論文。王維著有繪畫理論著作《山水論》、《山水訣》流世。

論畫。最能代表王維書畫成就的，是山水畫。後世譽其王維為“南宗畫派之祖”，錢鐘書更是奉他為“盛唐畫壇第一把交椅”！明代董其昌更是明确地在《畫旨》中雲：“文人之畫，自右丞始”。連王維自己都自負地說“宿世謬詞客，前身應畫師”。

論樂。傳說有人弄到一幅奏樂圖，但不知如何題名。王維瞥了一眼便輕描淡寫道 ：“圖中所彈乃《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。”

論佛。詩中有禅。王維山水田園詩還具有禅意美。王維母親就是信佛之人，王維也是笃信佛法，名字也來自于“維摩诘” ，他字摩诘，号摩诘居士，被譽為“詩佛”，他的一生與佛有緣，他的佛系人生，對他自己的一生影響極大，他的詩佛作品對後世影響極其深遠。

王維的一生是偉大的一生，他在中國詩歌發展中占據着十分重要的位置。

作為生活在21世紀的你，肯定也或多或少受着他的影響，不是有句流行語——“你很王維”指的是很佛系的人，如果有人這樣對你說，這是一種多麼高的贊賞。

注：本文内容僅為筆者的論述，不代表任何觀點，以飨讀者，請指正。圖片均來自百度。

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