雖為少華山下的人，在“少華山國家森林公園”開發近十年裡，前、後起碼有20多次去過少華山。或穿越，或閑遊。圍少華山主峰，從四個方向的方位，也曾去過多次。但要真正知其少華山的文化淵源和相關知識，還要讀好《少華山解說詞》才行。

少華山常識

1、少華山的深廣度。縱深為35km，區域總面積為6300公傾，海拔從530m～2491m,森林覆蓋率為83%。

2、燕子碥的“碥”字。一往多寫成了“砭”字，這裡崖高、谷深、河流端急。曾是自古以來的重關口，地形勢險要，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。

3、天仙瀑布的高度。天仙瀑布的相對高度為39m。這兒為一處絕壁微水量瀑布。平時天旱時，水量很小，斷線的水珠從高處飄落而下，似若仙境。

要造勢，還得人工從别處引水擴充水源，形成浩大的危猛水勢，吸引遊人眼球。

4、母子峽（情人谷）景觀。母子峽長200m；上為劉秀“飲馬槽”；下有：母子洞。上段：為母峽；下段：為子峽，這裡合稱為：母子峽。

“飲馬槽”，沒有文字标示，人們很少看得明白。“母子洞”在情人潭左側的山崖潭邊，一大一小，一目了然。也要有文字标示。

5、罕見的“華山虎風蝶”為國家二級保護動物。

6、少華山曆史文化。少華峰，自唐朝到明代以來的千年間，道教文化總體布局為：上廟下宮。“以道為宗，避世隐修。三者合一，多種信仰，包容了儒家的風雅，佛家的慈懷和道家的深邃”。少華山峰，又分為：下台、中台、上台。各宮殿所敬仰的曆史人物有：春華樓——關公；老爺宮——孔子；三教洞——老子；少華宮——釋迦牟尼；三宵殿——少華山山神；祖師宮——張三豐；玉皇頂——供奉玉皇大帝；玉皇宮——陳抟老祖。

7、少華峰下的青龍背。青龍背，在東峰和北峰山脊之間，長50m，寬20米。還有草莽英雄王伯當的“飲馬池”和“馬蹄印”，也在山崖崖石遺留永久性痕迹。“飲馬池”池水常年不幹，無論天旱有多久，這裡的水總是滿滿當當的。8、站在東峰觀“少華睛岚”景。黎明時分觀看。有名詩印證“少華睛發”絕妙的景質： “日色才臨泰華東， 岚光如畫霭溶溶。 輕凝遠障濃還淡，倏忽淩崖翠且重。”“少華睛岚”曾是明代“華州八景”之一景。

9、少華峰上的石井。古時，少華峰四周上下分布有99眼石井。這石井，是人工在崖石上開鑿而成，蓄積天然雨水，供屯兵和道人生活之用，隐蔽在少華峰各處。石井，也是少華山古時一大供水設施特色，絕無僅有。 少華峰石質為片麻岩而成，石質較完整堅硬。在石質完整處開鑿石井，蓄水不漏，水質保存長時不變質。有詩描述石井曰：“石井穿層障，松濤卷暮煙”。

10、少華峰玉皇頂。供奉着玉皇大帝，兩側是文武天君。

少華山不隻是三教合一，還有多種信仰的宗教特點。形成了少華山獨有的宗教文化特色。

11、陳抟老祖睡洞（石炕）。位于少華峰主峰後懸崖凹處。長6m，高2m。24史《宋史陳抟傳》載：“（陳抟）移居華山雲台觀，又至少華石室，每寝處多百餘日不起。”陳抟，為中國曆史上的“睡仙”。

有古詩盛贊描述石室：“卧一榻清風，看一輪明月，蓋一片白雲，枕一塊頑石。直睡得陵谷變遷，石爛松枯，鬥轉星移，仍然抱元守一，穿妙理，造玄機。”

12、潛龍寺地形地貌。站在西南或東南山頭觀察：潛龍寺院位于形似一條從南向北遊走的飛龍頭部左側，龍身蜿蜒向東南伸出。換句話說，潛龍寺院在龍的頭部穴位上。

換個地理位置觀察，潛龍寺院所處的位置，另有新的看點。即：潛龍寺院位于“仰天大佛”的頭部位置。從遠處的縣城方向和近處的彌虎峪裡的龍槐溝溝口，觀“仰天大佛”景觀，看“仰天大佛”。

也就是說，潛龍寺院，即在龍的頭部；又在大佛的頭部。二頭合一，潛龍寺院的建院玄妙之處，也就是這麼神奇！

13、觀“仰天大佛”的最佳點。在彌虎峪裡的龍槐溝溝口，向東南方向仰望，“仰天大佛”躍然入目，清晰可見，形态逼真，天賦神造。

14、二華觀景平台。位于潛龍寺西側的山頂平台上。向東，遠眺太華山（華山），向西，可近看少華峰主峰。

15、潛龍寺院所供奉的佛祖、佛聖。

（1）前殿：彌勒佛尊者笑迎衆生，四大天王執法護衛。

（2）中殿：供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。号稱接引佛，是西方極樂園的三聖。

三聖像之後，是手執降魔杵的護法神，韋馱菩薩像。

（3）後殿（即：大雄寶殿）：

正中供奉：釋迦牟尼佛祖；

東邊供奉：消災延壽藥師佛；

西邊供奉：阿彌陀佛；

其下兩邊，左為：文殊佛騎青獅； 右為：普賢佛乘白象。

其下東邊，關雲長（關公）像（護法神之一）。

16、千年古柏——柏抱槐。

胸圍3.7m，槐樹胸直徑1.53m；高23m，冠幅約50㎡；柏抱槐，又稱“挂甲柏”，“情人樹”。

槐抱槐：即佛家的“慈悲（柏）為懷（槐）”的諧音。慈：就是愛；悲：同情心，包容心。“人生最幸福的就是能寬容與包容一切衆生。”

少華山以其險絕高峻，為古代衆多文人所為之贊歎不己。少華山在古代地理書《山海經》、《水經注》、《元和郡縣志》中均有記載。成書于戰國時期的《山海經》曰:小華之山，其木多荊杞，其獸多如牛，其陰多磬石，其陽多珷枎之玉。東漢著名科學家張衡在《西京賦》中有"綴以二華"之名，将少華山與太華山并提，唐代詩人杜牧、張喬、鄭谷等，都詠哦過少華山，張喬吟道:"少華中峰寺，高秋衆景歸。此連秦塞起，河隔晉山微，晚景蟬相應，涼天雁并行，毆殷勤記岩石，抵恐再來稀。"杜牧有《望少華》詩三首。在明代"少華晴岚"被認為是華州八景之一，鄭谷亦有《少華甘露寺》曰:"日色才臨泰華東，岚光如畫霭溶溶。輕凝遠障濃還淡，倏忽淩崖翠且重。"

古代的少華山包括三個巍峨雄險的山峰。少華山主峰由三個并立緊連的山頭組成，當地人稱東峰、中峰、西峰。東峰除與中峰一狹窄的連接處外，幾乎都是筆直的岩石，仿佛一巨柱拔地而起，東峰側有娘娘廟遺址，西南側矽石下，有石床、石井。 中峰為少華山絕頂，上有玉皇廟遺址。玉皇廟始建于明代，清康熙十一年(1672年)重修，現僅存廢墟。廟南石壁上有一南北縱向西凹進的石槽，槽中有石炕兩個。石槽岩壁上有清道光六年(1826年)、光緒十九年(1893年)的遊人題詩。一首為:"踏遍盤螺徑，峰登少華巅。山根通百二，世界俯三千。石井穿層障，松濤卷暮煙。珷枎何處覓，搔首問青天。"另一首為:"少華蒼蒼，渭水泱泱，君子之風，與之久長"。

西峰即五龍山，又名馬嶺山。西峰略低于中峰，峰上有一石洞，系人工開鑿，長七、八米，其内黑暗，呼之若風。相傳曾藏虎，故名老虎洞。少華山東峰、中峰、西峰緊緊相連，其長二千多米，最寬處隻有十幾米。南邊是深不見底的絕壁，北邊是攀登艱難的陡坡，山勢異常險峻。峰頂灌木叢生，松柏摩天，白雲缭繞，怪石矗立。站在山巅上環顧，北有渭水如帶，蜿蜒東去;東看太華山聳立雲端，魏峨挺拔;南見萬山起伏，直達天地;西望風煙萬裡，迷茫無涯。

從中峰沿東山梁北行，如履魚脊，即到北峰。一塊石坪方圓十幾米，号稱王伯當的跑馬崗，旁有一圓形石槽彙集雨水，人稱飲馬池，石坪上立一巨石，隔斷通行，其西側隻有容一人通過的石砌的洞。中峰稱少華山峰，又名獨秀峰或玉女峰，即少華山。東峰又名阜頭峰，在今柳枝鎮張橋村南。北宋甯西五年(公元1072年)阜頭峰崩裂，其崩山遺址今稱半截山，又稱複成山，東峰崩下的土石東西五裡，南北長十裡，壓伏民居數百戶，由此還産生了一個"山塌金鬥玉"的民間傳說。

三座峰中，以中峰的山勢最為險峻，風景最為壯觀。所以，明清以後人們所說的少華山，就專指中峰而言。

【來源：華州百姓】

【由渭南文化旅遊産業發展有限責任公司編輯】

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