我國的唐朝，是一個經濟、文化、藝術高度發達繁榮的朝代，在這期間，周邊的一些國家紛紛前來學習唐朝先進的文化。其中，日本派來了大量的人才來學習。而唐朝的高僧鑒真（688-763年）東渡日本，也傳播了我們博大精深的中國文化。

公元742年，已經在唐朝完成了學業的日本學問僧榮睿和普照拜訪鑒真。因為當時的日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。他們二人在唐朝國内遍訪高僧，最後決定邀請鑒真前往日本傳播佛教。

鑒真為傳播佛教而欣然應允，并立即造船備糧，準備次年開春動身前往日本。然而，東渡日本的曲折經曆是鑒真沒想到的，千辛萬苦地曆經了六次在十年後才成功。

既然江浙一帶不能出海，鑒真決定從福州買船出海，他率人剛走到溫州，便被截住，原來鑒真留在大明寺的弟子靈佑擔心師父安危，苦求揚州官府阻攔，淮南采訪使遂派人将鑒真一行截回揚州。第四次東渡不了了之。

748年，榮睿、普照再次來到大明寺懇請鑒真東渡。于是，鑒真率衆第五次從崇福寺出發，再次東行。結果在東海上，又遇到狂風巨浪，“風高波峻，水黑如墨”，渡船隻能随波逐流，不久船上淡水也沒了，就這樣衆人忍着幹渴饑餓在海上連續漂流14天後，才在振州（今海南島三亞）上了陸地。

在五次的東渡過程中，日本僧人榮睿和普照一直陪鑒真同行，共曆艱險。後來，在北返的過程中，榮睿不幸病逝于端州（今廣東肇慶）。經韶州時，普照辭去，臨别之時，鑒真發誓“不至日本國。本願不遂”。

鑒真也由于辛勞過度，又感受暑熱，後被庸醫所誤，導緻雙目失明。過了大庾嶺，鑒真大弟子祥彥又在吉州（今江西吉安）坐化，鑒真十分悲痛。第五次東渡以悲壯告終。

天寶十二年（753年），日本遣唐使藤原清河、吉備真備、晁衡等人來到揚州，再次懇請鑒真同他們一同東渡回日本。65歲的鑒真毅然同意，并率領二十多人，乘日本遣唐使回國的船，第六次東渡。11月16日，船隊出海，此時，普照也從餘姚趕來。

在東渡的過程中，依然遇到危險，和鑒真一起回國的日本人晁衡的座船在觸礁後和鑒真他們失散。12月20日，抵達日本薩摩。第六次東渡終于成功。

鑒真到達日本後，受到孝謙天皇和聖武太上皇的隆重禮遇，756年，鑒真被封為“大僧都”，統領日本所有僧尼，在日本建立了正規的戒律制度。

日本唐招提寺

鑒真帶去很多佛經和醫書到日本。他主持重要佛教儀式，系統講授佛經，成為日本佛學界的一代宗師。鑒真還憑嗅覺堅定藥物，幫助日本醫師治療疑難病症，介紹了很多中國的醫藥知識。

鑒真還傳播唐朝的建築技術和雕塑藝術，設計和主持修建了唐招提寺。這座以唐代結構佛殿為藍本建造的寺廟是世界的一顆明珠，保存至今。763年，鑒真在唐招提寺圓寂，入滅之前，其弟子為鑒真膜影，立夾漆像，至今仍供奉在寺中，被定為“國寶”。

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