一個追求民主的盛世城部為何容不下一位哲人的言論?民衆以民主的方式通過了對一個七旬老者的判決，這種方式是正确還是錯誤?而老人面對不公，依然接受了判決，他想要以這樣的态度向人們說明什麼呢?

盛世哲人

蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他和孔子都開創了一個新的時代，這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命做透徹的了解，從而引導出一種新的生活态度。

蘇格拉底出身于雅典的一個中産階級家庭，父親是雕刻匠，母親是助産婆。他生逢希波戰争取得完全勝利之時，在伯裡克利的盛世的光輝下成長。伯裡克利作為當時的雅典執政官，是雅典的輝煌與盛世的締造者，因此人們常把雅典的黃金時期直接叫作伯裡克利時代，從公元前461年至公元前429年，曆時32年。自此，雅典成了古希臘的政治文化中心。

當時的雅典是希臘智者雲集之地，自由論辯成為一種風尚，不拘學派，隻有見解，民主的雅典給新知識提供了廣闊的舞台。年輕的蘇格拉底是其中的活躍分子之一。他雖貌不出衆，但言談話語魅力無限，又極富求學的熱情。智慧的思辨，對社會、人事的哲學思考，這些讓他逐漸成為衆哲人中的佼佼者。他和他的追随者柏拉圖、亞裡士多德由此開創了犬儒派等新學派，并通過他們一直影響到希臘化羅馬時代。可以說，開創希臘哲學新紀元的人要首推蘇格拉底。公元前399年，70歲高齡的他，因論辯被人控告有罪，處以死刑。

悲劇的誕生

如果殘暴的專制政體不容許人們自由的觀點和民主的言論，那麼蘇格拉底被處死還可以理解。但是偉大的哲

學家卻死于一個盛世的民主時代，這不能不讓人感到不可思議。人民按合法的程序，經過民主的投票，以278票贊成，221票反對，最終判處蘇格拉底死刑。民主的雅典為何将這位優秀的思想家處以死刑?蘇格拉底又為什麼從容赴死?究竟是什麼原因讓這位哲學家踏上了不歸路?這些似乎仍然是學者們争論不休的話題，悲劇到底如何誕生，大緻有以下幾種看法。

首先，以英國學者A.E.泰勒為代表的人們持有這樣一種觀點:民主派一直擔心民主的希臘出現新的寡頭政治。而蘇蘇格拉底驅逐出境，但傲慢與固執的蘇格拉底拒絕接受這一要求。無奈之下，民主派隻得起訴蘇格拉底，以公決的方式剝奪了他的生命。

其次，以美國報人斯東為代表的人們持有的觀點是:蘇格拉底一直對民主政體和民主制度持有反對的看法，而他的看法卻不被當權的民主派所接受，哲學家便要以生命來證明自己學說的正确。他挑釁民主派，逼迫他們采取不同手段，向自己宣戰，從而最終放棄自己的生命以證明自己思想和學說的正确性。

第三種觀點是“民衆迫害說”:這一觀點認為是民衆對精英的恐懼與敵視置蘇格拉底于死地。蘇格拉底傑出的思辨才能，與常人不可等同的哲學成就，讓普通、愚魯又怯懦的民衆感到一種異樣。在平庸的日常生活之外追求真理的卓越思想，對他們來說是一種真正的威脅。這樣的民衆在當時的民主政體下是可以發揮作用的，而蘇格拉底的思想卻讓他們對自己的地位有些惶恐。所以，民衆的意志不容許有精英的存在。

人們對蘇格拉底之死的原因探究不已，就是因為蘇格拉底之死是人類曆史上一個非常重要的事件，因為思想和言論而被處死的哲學家，蘇格拉底也許是西方曆史上第一人。以上幾種觀點，不管從哪個角度，都有其自圓其說的理由，也給了讀者一個思考的空間。

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