農村老人離世以後，一般情況下，較少也要在家停放三天。老人離世以後停放在家裡的靈堂上，必須有子孫後代守候在“孝堂”裡，日夜陪伴着老人，直至老人登山下葬，入土為安止。

因此，老人離世以後，停放在靈堂上，白天由兒女們及其後代守候，叫做“守孝”，晚上由兒女們及其後代守候，叫做“守夜”。白天的兒女們守候在孝堂，主要目的是，應酬和接待來到靈堂拜别和悼念老人的賓客和親戚朋友，行拜别悼念的禮節。因此，老人離世以後，全體兒女以及後代，都要在孝堂内陪伴守候老人。

一到晚上，前來拜别悼念的人已經沒有了，為什麼老人的兒女以及後輩，不去休息，仍然要陪伴老人的呢？要呆在孝堂内過夜。這是自古以來留傳下來的規矩和習慣，也是兒女們對老人的孝道，是必須的做法。另外還有四個重要的原因。

①，夜裡有野貓野狗野等等動物，避免對離世的老人造成身體器官的損傷。古代的時候，一旦到了夜晚，不僅家裡都養有貓和狗，房屋外面還有豺狼虎豹、野狗野貓等等肉食動物出沒，到了更深人靜的時候，避免進入靈堂内，傷害老人，損傷老人的身體，給後人造成不可彌補的心理創傷。如果出現了問題，這說明老人的兒女根本沒有盡到對老人的孝道，連陪伴老人最後的一段時間也做不到，可見兒女們的孝心是什麼狀态和程度。因此，自古以來，老人離世以後，子孫必須晝夜守護着孝堂，保護着離世的老人的安全。

②，怕有小偷來盜竊。在古代社會，老人離世後，不管是貧窮還是富有，必須有許許多多的或多或少的金銀首飾和珠寶等貴重的陪葬品，放在老人的身邊。一旦深更半夜，人們都進入了夢鄉，是小偷、強盜、土匪等出沒的時候。因此，一旦到晚上，老人們的子孫們都要打起精神來，守候在老人身邊，保護着老人的身體安全和随葬财物的完整。現在社會，非常太平，這種現象是根本不存在的，是根本不會出現的。但是在古代社會裡是經常出現這些事情的。因此，老人離世以後，兒女們晚上必須守候在孝堂内，保護着老人。

③，農村俗話說，人死為大，入土為安。不管是在古代社會，還是在現在，人死後為大，在世的人都要尊重死者。家裡的老人離世，是這個家庭的頭等大事，必須要認真對待。因此，老人離世後停放在靈堂之内，在未下葬入土之前，必須以老人的離世為重。所以，子孫後代必須在老人下葬入土之前這段時間内，要陪伴老人的左右，守護着老人，一直至老人啟程登山下葬，入土以後為止。

④，這種喪葬習俗，就是這樣自古至今，一代一代傳承下來的。因此，離世的老人兒女必須這樣做，做給他們的後人看看，為後人提供樣闆，使這種中華古老的喪葬文化習俗一代一代地傳承下去，從而弘揚和傳承了古老的中華傳承文化習俗。

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