茶餘飯後

——浮華的世界使越來越多的人隻以自我為中心，變成自私、功利且沒有責任感的人。有誰願意與這樣的人為伴呢？與将靈和肉做交易的蒼白婚姻、搭幫過日子的湊合婚姻、火爆生猛的打鬥婚姻相比，獨身也不失于一種無奈而明智的選擇，與其穿着鞋子腳痛，還不如光着腳走得自在。也正是：有人與花鳥魚蟲為伴；有人與貓犬寵物為伴；有人與琴棋書畫為伴；有人與香車紅瓦為伴……在這伴與伴的相處中，找到各自的心理慰籍。

——個在劣态中的人，要善于尋找新的機遇，包含不斷地否定自己、否定過去及現在；及時修正自己為達到目标的遠期、中期與即期的實施手段；及時更新自己的交際圈和人脈關系網；及時千方百計地調整精、氣、神兒。這是“窮則思變”和“思則能變”的基本點。

——對于想做的事情，決策之前，你作好了應變措施了嗎？如果忘記了，那麼動作之前，趕快補上，以防不測。因為事成于“勤反省、善應變、果定奪、敏創新”。

——條件一變，一切改變。處理事情時，隻要在當時的心态中問心無愧、盡力而為就可以了。不要總拿時過境遷後的心态來看待以前的行為而總使人生落入“悔”。

——認識改變，觀念就會改變；觀念改變，心态就會改變；心态改變，态度就會改變；态度改變，習慣就會改變；習慣改變，人生就會改變。

——時移則事異，事異則備變。不要過份相信一個人、一句誓言、一種狀态、一層關系的不變；不要試圖使自己過份依賴任何外物，因為一切都在随時改變，要知道越以為靠得住的越靠不住噢！。

——“滿意”是來自于境随心轉，客觀環境能夠按照主觀需要的改變而變化；“不滿”是源于主觀改變與客觀變化的不同步、不協調、不統一而産生的情緒反應。故要想保持一種處百變而不驚的平和心态，即便一時還未練就境随心轉的本領，也要盡量減少心随境轉的可能。

——誓言隻是發誓的人在發誓時的一種真實心态的反映。在當時的那一時刻，當然認為可以做到。随着時空的推移和條件的改變，信誓旦旦訂立誓言的人往往是第一個違背誓言的人；淚流滿面接受誓言的人恰恰是第一個斥責它為謊言的人。

——人啊，何必自恃萬物之靈長而自古不已呢？像櫻花一樣，當開時開，當謝時謝，能燦爛時燦爛，當寂寞時寂寞，何其純淨，何其潇灑。有許多“永恒”、“千古”的事，不是凡人擔當得起的，今生今世，但求不錯過了自己的花期，心願足矣。

——集中注意力是一種功夫，适時轉移注意力更是一種功夫。功夫深的人就善于從一種狀态中盡快調整進入另一種狀态。這叫“拿的起，放得下”。

——開落總虛空，泡影昙花，容易生成容易散；山光多變幻，清風明月，等閑過去等閑來。如意之時，可知“花無百日紅，人無千日好”；失意之時，可知“窮則思變”。與其墨守成規地死纏爛打，真不如來個“樹挪死、人挪活”，也許這裡不起眼的草卻是那裡了不起的寶。

——但無心于萬物，何妨萬物常圍繞。我們由于天生的執著，不能觀無常，堅持要找到一個“常”，所以海枯石爛、天涯海角，從而制造了無與倫比的痛苦。外境本來就是不能左右我們的，是自己非要起心動念去攀緣，又何必還去怨天尤人呢？

——走在潮流之端，求新而善變。新、異、奇永遠具有一種吸引力，值得去發現、接觸、探索與發展，進而與世界同變，與社會同變，與生活同變。生活在這變化無窮世界中的你，是否真的把“變”蘊藏在心中、掌握在手中、操控在胸中了呢？那就拭目以待、靜觀其變吧！

——我理解，你承擔着競争的壓力；背負着社會的責任；肩扛着家庭的重擔；心揣着親朋的期盼，所以你每天總在馬不停蹄地忙忙碌碌。但記得千萬不要勞累過度！過份地透支不僅會造成身心極度疲憊，還會入不敷出、事與願違，既辜負了自己又讓每一個牽挂你的人擔憂。休息是為了更好地工作。走一走、停一停、看一看、想一想、才有可能精神抖擻地跑得更遠。

——天的法則，月滿則損；地的法則，以高填低；人的法則，損驕益謙。中國古人說：閉塞黑暗就是否。否從哪裡來？否不是從壞來，不是從憂愁來，否是從好來，是從安逸來。隻因你忽略了做事的“度”。東方有句醒世名言[泰極而否；否極泰來]。已經是黑夜，白天就在眼前。誰沒有睡眠過黑夜？誰沒有跋涉過冬天？隻要你堅持，隻要你适當，隻要你拿捏準做人的“度”

。

——所謂的真理與謬誤并未隔着千山萬水，僅有一步之遙；所謂的天才與蠢材并未跨越遙遠時空，僅有一紙之隔；所謂的好人與壞人也并不是千載不變，僅有一念之差。一切都在于分寸，在于程度，在于你用什麼尺度來度量。牛皮吹大了會爆；玩笑開大了會糟；花兒開大了會敗；陰謀攥大了會壞。這中間無時不刻蘊藏着一個“度”。

——在你的生活中是否不乏這樣的人：得了寸非要進尺；蹬着鼻子偏得上臉；拿着棒槌甯可當針；給他個春天他就死乞白賴地燦爛。于是一不留神，摯愛親朋轉眼反目成了仇人。朋友，你可得防微杜漸，手中有準，心中有數，掐準這個“度”喲！

——不要愛得失去自我，這種分寸要掌握好。不要怕失去對方，你越怕失去對方就越會失去對方。愛的表達要适度。匮乏的交流會漸漸磨損一段本是摯誠的情感，使有情人陰差陽錯地終究未成眷屬。如果你真的愛他，請放下面子、丢開羞澀，大膽地告訴他吧。你會播下一粒種子收獲萬顆果實。

——不可不愛惜，亦不可過于愛惜。愛之太過，則足以害之。過份的愛的表達，也會使對方對你不甚珍惜，人往往會對輕易得來的東西并不太在意。别人會在你過于濃烈的愛的空氣中感到窒息。給對方一定的自由和空間是尤為必要的。

——現代人許多時候對愛情沒有信心，大概就因為缺少了刻骨銘心的過程。假如結婚和離婚像吃飯一樣平常，你不一定會記得昨天吃了些什麼。如果因為雙方不再愛、合不來而分道揚镳倒也離不足惜，要是與相愛的人擦肩而過，隻是因你沒有準确地把握好愛的“度”，豈不是比“鬥娥”還冤嗎？

——父母給你了一雙看世界的眼睛，你是否已将其打造成了能把世界看得清清楚楚、明明白白、真真切切的慧眼了呢？有沒有識人的慧眼，用人的膽魄，容人的肚量，直接關系到你如何識人、用人。先察言觀色去理解認識别人，再來度德量力來把握自己。才能使自己慧眼洞開，識别你所看到的大千世界啊！

——黑白世界心陶然，淡觀人生如局盤。有時你周圍的世界是很污濁的、斜正颠倒的、黑白如梭的、魚龍混雜的。甚至在你睜大眼睛緊緊盯住真理看的時候，也許你看到的“真理”卻是謬誤；而當你睜一隻眼閉一隻眼看待謬誤的時候，或許發現你看到的“謬誤”卻是真理。

——萬裡程途始終不離初步。人最難降服的是自己的心，心不要如止水，不要如磐石，而要如孤明曆曆。要随時觀照掌控自己的心，要善于從局外人的觀點來觀察局内的人事物。

——英雄還需慧眼識；好馬尚要伯樂觀。鑒别人才，不宜隻憑言語斷人，不僅要觀其言，更要觀其行。觀人于臨财；觀人于臨難；觀人于忽略；觀人于酒後，見微便可知著。敏捷之處在于要從現象看出其本真才性。表面形象和外部行動都是現象，從中看出其本質，就是識人的高明之處。

——觀人長短時，自己的長短也在被人觀。就象你在看風景時也許别人正在把你當作一道風景來看。要随時注意自己的言行噢！

——如果你不能改變對象的角度，就要改變自己看對象的角度。有一個好的角度，就有了成功的一半；選擇了一個壞的角度，你就得到了失敗的全部。善于發現别人未發現的，想别人不敢想的，别人已經做了的，你要改變角度、深度，開拓新的高度。成功的人生是以新的價值取勝，多方向多角度的觀看則是你緻勝的法寶。

——非明察秋毫，無以識端倪；非登高遠眺，無以觀千裡。欲成就大事者之首要條件就是敏銳的直覺加上洞悉一切的眼力；“坐井觀天”、“鼠目寸光”的話，永遠都是說給那些無能小輩們聽的。

——“士别三日，當刮目相看”，有時一個人變化之迅速與徹底，是超乎人們想象的，識人時不能隻停留在若幹年前的印象中。千萬不能用“老眼光””看人！

——常言道：“路遙知馬力，日久見人心”。當你認識一個新朋友，還需遠觀、中瞧、近看。有時需要冷冷地看、悄悄地看；有時需要默默地看、平平地看；有時又需要注視地看、真切地看。如此看來，才不至于“看花眼”、“看走眼”、“認賊作父”或“有眼不識泰山”。

——“佛看衆生皆是佛，衆生看佛皆是衆生。”“以己觀人”就是愛用自己的眼光、心理去猜度别人。如觀人者“情迷雙眼”，識人時帶着“有色眼鏡”，再精明的人也會犯錯誤。生活中确有許多“狗眼看人低”之人，也不乏“以小人之心度君子之腹”者。不要以你自己片面、狹隘的角度去觀察别人，而導緻“看你行，你就行，不行也行；看你不行，就不行，行也不行”的識人錯誤。這道理，我看你不服不行。

——往往在失意時，真英雄才能顯示出非凡的手筆；往往在得意中，僞君子才會暴露出猙獰的笑容。“人心隔肚皮”！當觀其所以、視其所由、辨其真僞、察其所妄。于不同的表情中，敏銳地透視到人們内心隐匿的所思所想，及時判斷出問題的關節，采取相應的對策。

——眼為心之苗，面為心之窗。一個人的一切，包括心靈的深度，心性的純度、學識及修養的高度與廣度，均可在其表面觀察得到。學識高深，則目光深邃；修養精妙，則風度翩然。故觀其面，察其态，可知其心。

——我們看天上的星星美麗，也許隻是因為它離我們很遙遠。生活中，有些人遠距離觀看會産生完美的光環效應，會被人當作偶像崇拜、追随。而當近距離察看時，卻方知不過是一個具有千瘡百孔缺點的凡人而已。所以，莫要盲目崇拜别人。看見自己、看清你自己腳下的路，才是你一生快樂的所求。

——富貴者，觀其有禮施；貧賤者，觀其有德守；得寵者，觀其不驕奢；隐約者，觀其不攝懼。遠使之而觀其忠；近使之而觀其敬；告之以禍而觀其勇；期之以事而觀其信。觀人有術，方可冷眼識英才；識人有道，才能群雄影從之。用人之道，首在鑒人，次在用人，終在聚人。德才須鑒，不辨必失。

——成功的家庭，通常是由與自己最相同、又最不相同的伴侶組成。因為相同，兩人處在一個平面内，才能相交；因為不同，兩人脾氣性格凹凸相對，才能長短相補。

——因為世界上根本沒有十全十美的人，所以也就沒有十全十美的婚姻。圓滿是每個人對愛情的期許，但是那種極緻的浪漫大概隻有在片頭打着“本片純屬虛構”的電視劇裡才有。如果生活中仍然抱着這種想法，歸宿怕真的隻能是霧裡看花了。

——完美無暇的玉是不存在的，人不會因為玉石的一點瑕疵而丢掉整塊玉石，婚姻也是如此，用對人的眼光而不是對神的眼光來要求自己的配偶，就不會因婚姻的一點不足，斷送掉原本獲得的幸福。

——同居不是婚姻的條件，有同居的膽量就要敢于承擔後果。婚姻對于同居來說應是個自然的過度。上了同居這條船，卻未必過得了婚姻這座橋。或許左等右等，臨到橋頭了，船卻擱淺了，到頭來還是白等。

——濃濃的夫妻不到頭，淡淡的夫妻長流水。任何激情都經不起平淡的流年。愛情是激情的一種，是一種感覺，感覺的東西來就來了，走就走了，不可能從一而終，從一而終的隻是責任。結婚光有愛情是不夠的，還需要責任，而且責任高于愛情。

——制造婚姻意外的，不是别人，正是婚姻中潛伏着的“外遇因子”，而這些因子，又常常是自己不經意中播下的。

——婚姻久了,兩人關系就如同那因懶惰而疏于清理的廚具，漸漸地蒙上“塵埃”與“污漬”。如不動手“清潔”，任憑“污漬”的存在，遲早會被油污重重污染、成為無法再清洗的廚具，有被摒棄的可能。婚姻中的人們應該學會及時擦去因瑣碎生活、歲月長河給婚姻本身帶來的“塵埃”。不懶于付出，不疏于維護，如此，婚姻本身才會常“拭”常“新”！

——家無論大小，溝通最為重要。聰明的妻子對于比自己不傻的丈夫所做的傻事，點到為止，從不沒結沒完。女人不怕付出，隻怕連個付出的理由都不讓她找到。

——夫妻之間無對錯，大部分争吵都不是什麼大事，無非是磕磕碰碰、生活小節上的一些細碎小事，可如果雙方都放不下自尊，不肯說“對不起“，就隻能看着這份感情慢慢夭折了。

——我們既是婚姻的制造者，也是它的使用者和維修者。這種三合一的身份，使人自豪幸福，也使人尴尬操勞。出點兒問題不要緊，“問題婚姻”不等于“死亡婚姻”。婚姻其實與人一樣，“吃五谷，生百病”，一有病就不活了，未免太傻。但強忍着不治療，小病也會忍成大病。有病就要看醫生，而醫生恰恰正是“病人”自己。

——“空殼婚姻”既然已名存實亡，還留着幹嘛？陣痛，總比長痛好，有時選擇放棄也是一種美麗和幸福，也是一種勇氣和能力。走出去，外面的世界很精彩呢！

——你若面臨婚變傷心欲絕，當明白大寫“陳世美”是無法改變殘酷的現實之後，快快拭去淚水，立志奮鬥，以自己的力量頂住壓力，終會守得雲開見月明。

——單親家庭，盡管減少了另一半煩惱牽絆，同時也缺少了另一半家庭支柱。既當好爹又當好娘，将你的孩子作為好朋友，是每一位準備走入單親家庭的父母應作好的思想準備。

——婚姻本來就拿不準，要學會從失敗中糾正。如果婚姻經過力挽狂瀾，确已山窮水盡，那麼相見也許真的還不如懷念，彼此真誠的道一聲祝福，這時離婚也不失為一種明智的選擇。

——佳偶并非天成，相處中，多一分幽默、風趣、诙諧，少一分争吵、指責、埋怨，美好的掌聲永遠不嫌多。笑口常開不但可以“化幹戈為玉帛”、“化腐朽為神奇”，還可以産生綿綿之柔情，散發醉人之芳香，讓你的家庭生活變得質感細膩而有滋有味。

——結婚時最好的誓言不應是“我永遠愛你”而應是“即使有一天我不愛你時也不會抛棄你或是“即使有一天我們分手我也會讓你過得比我好。” 你是否決定一生不再去尋找使你快樂的人，而隻使你已選定的人快樂呢？

——世上有好的婚姻，卻沒有優美的婚姻。婚姻是一本書，第一章是詩篇，其餘的都是平淡的散文。聰明人對婚姻的感情象播種一樣是一點一滴的，而不是一下子投入。一個人對另一個人付出過才可能惦記他。

——人非草木，孰能無情？然而，人情似水易流逝，過眼浮雲難把持。人心叵測，世路兇險。今天是朋友，明天很有可能成了對手或敵人。 正是“棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。所謂“ 行路難，情路難，不在水，不在山，隻在人情反覆間”！

——無情是逃避；多情是本質；專情是修養；動情是投入；深情是沉迷；癡情是執着；薄情是背叛；縱情是放任；濫情是堕落；慈悲是升華。面對各種情感時，還需辨清虛實、去僞存真。有時，癡情人總是碰到薄情者，最多情的往往是最無情的。你要清醒噢！

——人活一世，親情、友情、愛情，三者缺一已為憾；三者缺二實為憐；三者缺三活如亡。人生中，體驗過親情，領略過友情，擁有過愛情，才真正稱得起不枉一世呵！

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