時間來到1638年，即崇祯十一年。

這一年，徐霞客的旅程還在繼續，此時的他，已離家二年。

這一年，清軍再次騷擾中原，京師戒嚴。

出遊路線

背着靜聞的骨頭…

這一年，三月二十七日，徐霞客出廣西，向北進入貴州，途經下司鎮、獨山縣、都勻市、麻江縣、福泉縣。轉西經貴定縣、龍裡縣、到貴陽市，然後繞道廣順鎮遊白雲山，過平壩縣。再西經安順市、鎮甯縣，四月底抵永關嶺縣的永甯鎮。沿途主要遊覽的名勝有：古佛洞、白雲山、雙明洞、黃果樹瀑布等。

四月二十五，徐霞客過盤江橋，往西經晴隆縣、普安縣、盤縣，五月初九到達貴州最後一站亦資孔驿。沿途主要遊覽了北盤江上的鐵索橋、普安的觀音洞、盤縣的碧雲洞和丹霞山，還考察了南北盤江的源流。

徐霞客像（圖片來自網絡）

五月初十，由滇南勝境關入雲南，過富源縣、西平鎮，然後走南盤江水路，往南經曲靖市、越州鎮和陸良縣，浏覽乃古石林，再經嵩明縣南部的楊林鎮，抵昆明市。在昆明遊太華山，然後從滇池東岸往南，經呈貢、晉甯、江川等地，至通海縣遊秀山，再南達建水縣，遊燕洞，考察泸江源。

七月十五日，在石屏，八月初一，到燕洞。随後，繼續往東到開遠市，轉北經彌勒市，達泸西縣，考察南盤江。然後往東北方向，經師宗縣、羅平縣，到貴州興義市。于八月二十九日複入雲南。

九月初一，徐霞客從雲南富源縣的上筆沖起程，途經曲靖市西平鎮、尋甸縣、嵩明縣，二十九日達昆明東北郊的三家村。這次橫穿滇東，為了盡量不與原來走過的路重複，多取間道小徑或人迹罕至的地區，沿途遊覽了法界寺、翠峰山，還考察了嘉麗澤等高原湖泊及滇池主要水源—盤龍江源。

1638年，遊玩貴州和雲南的行程路線圖（點開放大更清晰）

十月初一，徐霞客第二次來到昆明，結交了一大批滇中名士。在昆明，環遊滇池一周，從南郊南壩乘船，橫渡滇池，到安江村上岸，繞經晉甯區、安甯市等，取道草海湖堤，從西郊夏家窯和土堆回城，沿途遊覽的主要景點有：白魚口、石将軍、牛戀石、安甯溫泉、曹溪寺、棋盤山等。滇池之外還遊覽了西北郊的筇竹寺、海源寺、妙高寺、沙朗天生橋、富民河上洞等。

十一月十一日，抵達武定縣，休息數日，遍閱武定附近的名勝，後至元謀縣。然後經水井屯到大姚縣、姚安縣，再往西南經彌興鎮、雲南驿到祥雲縣。轉向北方，經賓阱的賓居鎮、牛井鎮，二十二日到達雞足山。途中在大姚遊妙峰山德雲寺，在祥雲遊覽水目山、清華洞。

雞足山，這個如今聽來普普通通，并不算很有名的一座山，在徐霞客的旅途路線上，卻是一個極其重要的節點，不光為了靜聞的理想和托付，即便徐霞客本人，也對此處寄托了豐富的情感。他曾在此逗留頗多時日，遍遊了附近名勝，登上絕頂看日出，并在此度過了1639年的春節，在此後的行程，基本上也是以此地為大本營。

除夕之夜，徐霞客住在萬山深處的僧房，憑窗看熠熠星光下，爬山進香者徹夜熒然不絕的火光，徐霞客不禁感歎：“此一宵勝人間千百宵!”。

雞足山（圖片來自網絡）

徐霞客為什麼走的這麼慢呢？

相信大家都會有一個疑問，相比以前出遊的一日千裡，最後一次出遊的徐霞客，尤其是在進入廣西雲南之後，其行程幾乎可以用龜速來形容。這種旅途安排也最終導緻受傷的靜聞實在支撐不下去，客死他鄉，有生之年沒有趕到雞足山，留下了無盡的遺憾。

那麼問題來了，徐霞客為什麼走這麼慢呢？

因為此時的徐霞客，已不是過去的徐霞客了！以前的他，隻是為了觀光，現在的他，則是觀光為輔，科考為主，沒錯！此時的徐霞客，真經八百地做起了地理考察和地貌研究，也正是這些工作，才成就了他日後的偉大，這在下一集中會有詳述。

下面接續上集，繼續講徐霞客和靜聞的故事了。

徐霞客和靜聞的故事（三）

雞足山，悉檀寺，徐霞客解開了背上的包裹，拿出了靜聞的骸骨。

到了！兄弟，我們到了！

在雞足山僧侶的幫助下，徐霞客鄭重地埋葬了靜聞的遺骸，并建塔其上。終于，他兌現了自己心中的承諾，徐霞客與靜聞生死不渝的友情堪稱千古絕唱-“霞客靜聞，山水為馨”。

徐霞客對靜聞的去世，是極度痛心的，從他留下的文字就可以看出。得知靜聞的噩耗後，他“為之哀悼，終夜不寐”，并把滿腔悲痛付諸文字，寫下了《哭靜聞禅侶》組詩六首，其中的詩句，“魂斷天涯隻獨看”、“可憐瀕死人先别，未必浮生我獨還”、“死生忽地分今日”、“夜夜空山泣杜鵑”，如今讀來，仍能感受到作者的悲哀沉痛，簡直是字字血淚啊！

哀悼之餘，徐霞客心裡也存有自責的成份，畢竟，在靜聞病重，恐将不測，徐霞客自己也有所預感，但他仍不能放棄對旅行的畢生追求。最終還是留下了靜聞，再次出遊，在南甯周邊遊曆了一圈，回來後，早已物是人非。他在詩中就寫道，“一番魔障一番憨，夢寐名山亦是貪”，可見，靜聞之後，徐霞客在心裡曾有過錐心刻骨般的反思。

徐霞客像（圖片來自網絡）

其實，回看上一集，看一下他們在湖南，廣西的旅行路線圖，對照他們的旅行情況，就能看出來，靜聞之遺憾，是真實存在的。回顧一下，在湘江遇盜，靜聞受傷，這是1637年二月份的事，此後，他們仍是一路遊玩，不緊不慢，四月進入廣西，把廣西玩了個遍，尤其是在“甲天下”的桂林山水，徜徉其間，玩的那叫一個通透，360度無死角，邊邊角角全覆蓋。面對沉醉于山水之間，情緒高昂，根本停不下來的徐霞客，靜聞心裡大概是頗有微詞的。

他的潛台詞應該是這樣的：我要去雞足山！我快不行了！能不能稍微考慮一下我的想法，先帶我去雞足山，等到了那裡，你愛去哪玩就去哪玩！能不能？拜托！

九月到達南甯，靜聞之傷已然是回天無力了。南甯離雲南的雞足山相距并不遠，咱們假設一下，如果他們能稍微遷就一下靜聞，盡量安排行程緊湊點，是完全可以把活着的靜聞送到雞足山的，可惜！可歎！

不過，靜聞死後，徐霞客的痛心哀悼，反醒自責，并一路翻越千山萬水，兌現承諾，若靜聞泉下有知，當瞑目亦！

這就是徐霞客與靜聞的故事。

一個佛教徒為了心中虔誠的信仰，在通往理想的路上獻出了生命，一個旅行家為了人間真摯的情誼，曆盡艱辛，将其骸骨送達目的地，實現了死者的理想。這是一個關于理想，關于友情的真實故事，說不上曲折，也談不上悲壯，卻已足夠與日月共久長，與山水共芬芳。

雞足山（圖片來自網絡）

題外話

徐霞客對萬裡遐程的記載，實在是太詳細了，詳細到我們能看到，在旅途中，徐霞客與靜聞并不總是和諧融洽的。在徐霞客的筆下，慈悲善良意志堅強的靜聞，也并非總是那麼可愛：

• 湘江遇劫，錢财一空，靜聞主動請纓，留在衡陽籌措旅費，但顯然他不善此道，等徐霞客在衡陽周邊遊曆一圈回來後，迎接他的隻能是失望，不免對靜聞“征色發聲”。
• 有一次，在濕滑泥濘的田埂上趕路，跌倒再爬起，跌倒再爬起，兩人都忍不住互相埋怨指責起來。
• 靜聞病重不能行走，徐霞客為他花錢雇轎夫相送，等他再見靜聞，看到的畫面是，轎夫扔下靜聞跑了，行囊被褥也被騙去，隻剩下一臉懵逼的靜聞，在風中淩亂。徐霞客忍不住在日記中發洩牢騷：“靜聞雖病何愚至此”，白話一點講就是：靜聞你的傷在身上，又不是在腦袋上，怎麼笨成這個逼樣？！

所以說，結伴出遊，尤其是長期旅行，吵架問題真的是不可避免的，古人亦不能免俗。但以上這些細節描寫，倒并不影響什麼，凡俗一面的展示，反倒更顯得有血有肉，真實可信。

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