唐西天竺沙門伽梵達摩 譯

美國萬佛聖城三藏法師宣化上人講述　

一九六九年於美國三藩市佛教講堂

“千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經”，是這一部經的總名；“千手千眼大悲心陀羅尼經”，是簡略的稱呼。“千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼”，是這部經的别名，“經”這一字，是經的通名 . 什麼叫别名？因為隻有這一部經，特别叫這個名字，其它的經典，都不是用這名字。因為佛所說的經典，都叫經，所以“經”這一字，就叫通名。

這一部經以什麼來立名呢？以“人、法、喻”都具足來立名。“千手千眼觀世音菩薩”是“人”，“廣大圓滿無礙”和“大悲心”是“比喻”，“陀羅尼”是“法” ; 所以“人、法、喻”都具足。這一部經，以“廣大圓滿無礙大悲心”來做譬喻。陀羅尼是梵語，此雲“總持” ; 總持就是法，這叫持的法。

先講千手千眼。怎麼會有一千個手呢？這是念大悲咒修行所證得的威德神通這種的相。我們念大悲咒，你不要看得這麼容易，這麼簡單。大悲咒這三個字，要宿世善根深厚，才能遇見。如果沒有宿世的善根——不單有善根，而且要深厚——你不要說念大悲咒，就是想要聽大悲咒這三個字，也沒有機會給你聽見 ; 所以說“及至名字不可得聞，何況得見”。況且你得見着，而又能持誦，這是非常不容易的事 ; 可以說“百千萬劫難遭遇”，百劫、千劫、萬劫，都不容易遇着。我們現在這是宿世深厚的善根成熟了，所以才能聞到大悲咒三個字的名字，才能學習、誦持大悲咒神妙章句，才能離開經本背誦大悲咒。這都是有大善根，宿世有不可思議的種子，才能遇到的。

所以，我們今天來聽大悲咒的人，都是有善根的。你想一想：這個世界上，沒有聽見大悲咒的人有多少？在整個舊金山，能不能有超過五百人以上聽見過大悲咒的名字？我相信都不一定。舊金山有多少人口？你這麼計算一下，世界有善根的人有多少？所以我們現在能聽見大悲咒的名字，自已都要生一種歡喜的心，生一種慶幸的心，生一種難遭遇的心 ! 你不容易遇見大悲咒啊 ! 遇到大悲咒，切記不要輕易就把它放過去 !

這一次，能講解這部《大悲陀羅尼經》，這更是不可思議的境界。因為在幾個月以前，《金剛經》将要講完時，佛教講堂護法果地和果甯、果前等，就研究想要聽這一部《大悲陀羅尼經》。為什麼要聽這一部《大悲陀羅尼經》呢？因為由去年開始，在佛教講堂每個禮拜教“四十二手眼”秘密的法門 ; 這個秘密法門，不單是秘密，根本我就從來不傳這種的法。因為到美國這兒來，我想把這秘密不傳的法，傳給你們這一班美國有善根的人 ; 所以在去年，開始教四十二手微妙不可思議的法門。但是我可沒有到任何地方去向人說：“啊 ! 我這是秘密法，不向你傳。”我這雖秘密法，但是傳給人。傳給什麼人呢？必須要皈依三寶的人，必須要深信佛法的人。

這四十二手傳完之後，有幾位對這部《大悲陀羅尼經》發生興趣，想要明白四十二手的經義 ; 所以由果地居士發起，請講這部《大悲心陀羅尼經》。當時，我看這一班人誠心難卻，所以也就答應講這《陀羅尼經》。可是講完《金剛經》，又繼續講《心經》。《心經》雖然兩百多個字，也講了三個月 ; 不過這兩三個月，隻有禮拜天講，不是天天講，若天天講，大約有一個月、半個月就可能講完了。現在《心經》已經講完，所以現在講這部《大悲心陀羅尼經》。

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