于謙，字廷益，号節庵，世稱于少保，是明代曆史上的一位著名人物，與嶽飛、張煌言并稱“西湖三傑”。《明史》稱他“英邁過人，曆事三朝”。他的命運與明朝兩次重大事件緊密聯系在一起。一次“土木之變”使他成為救世英雄，舉國擁戴；然而“奪門之變”又使他以“謀逆之罪”命喪刑場，可謂是悲喜兩重天。 于謙的一生是戲劇性的，既是千古英雄，也是悲劇人物。那麼在“土木之變”這場明朝的北京保衛戰中，隻是一介書生的于謙到底是如何力挽狂瀾的？而他本人一身正氣，“奪門之變”中的同僚又為何要倒戈相向呢？

少年立志 文天祥是偶像

于謙生于書香世家，曾祖父和祖父都在官場上頗有政績。父親于仁雖未出仕，但“性好經史，取古人之嘉言善行以為法。”因此，于謙自小便被寄予厚望，他也不負衆人期望，自幼聰穎，“少讀書，手不釋卷，過目辄成誦”。 有一次于謙随家中大人去清明掃墓，路過鳳凰台時，他叔父出了個對子要他對，上聯是“今朝同上鳳凰台”；六歲的于謙馬上對曰：“他年獨占麒麟閣”。大人們聽了，都說于謙志向遠大，贊歎不已，他的叔父還說：“此小兒，乃是我們家的千裡駒啊！”

兩年後，于謙成為縣學生員。當時，有一巡按到他家鄉的一座寺院遊玩。随從官員中，有一人指着殿中佛像作了上聯：“三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花”；一行人面面相觑，竟無人對出。當時于謙也在場，便随口應道：“一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子”。對仗工整，衆人無不拍手稱妙。 于謙天資聰慧不說，更難能可貴的是他刻苦勤奮。除了學習傳統的四書五經外，他還經常研讀兵法史籍。諸葛亮、嶽飛、文天祥都是于謙的偶像，他尤其崇拜文天祥，不僅在書齋牆上挂了一幅文天祥的畫像，還在上面題詞，稱贊文天祥“徇國忘身，舍生取義；甯争而斃，弗苟而全”。可見于謙少年時便将文天祥作為榜樣，而他也用餘生踐行了自己的志向。 “土木之變”力挽狂瀾

據說于謙七歲時，曾有一個僧人斷言他是将來的“救時宰相”，日後必有大的作為，不論這個傳說是否屬實，但于謙的确在後來的明朝北京保衛戰中成就一世英名。 正統十四年(1449年)七月，蒙古族瓦剌部首領也先率鐵騎大舉南下，年輕氣盛的明英宗，在王振的唆使下親征，明軍精銳在土木堡幾乎被全殲，英宗也被瓦剌俘獲。這場形如兒戲的禦駕親征和突如其來的變故，被後來的曆史學家稱為“土木之變”。

“土木之變”把明王朝推向生死存亡的邊緣。也先大軍磨刀霍霍向北京而來，而明朝一方，英宗親征時就已将京畿大軍悉數帶出，導緻京城防備空虛，再加上人心大亂，許多人攜帶家眷，紛紛南逃，國家俨然到了最危難的時刻。在逃跑言論甚嚣塵上之時，隻是一介文弱書生的于謙力排南遷之議，堅請固守北京。 國難當頭，首要問題是安定人心。朝臣把土木堡慘敗的原因歸結到宦官王振身上，王振黨羽馬順當朝呵斥官員，激起百官不滿，兩派大打出手，一片混亂。于謙一面阻止官員群毆，一面攔住監國王，讓他宣布馬順等人死罪，赦免參與毆鬥的官員，懲治禍國殃民的宦官，王一一照做，混亂才得以平息。

也先企圖以英宗為籌碼要挾明廷。但當時太子年幼，監國王又不願收拾爛攤子。于謙就自告奮勇找到王，力勸其擔起重任。在于謙的勸說下，王最終同意登基稱帝，年号景泰，史稱代宗。明王朝新的政治核心重新建立起來。

在新皇帝的支持下，于謙集結了20餘萬大軍。他将大軍兵分九路，鎮守于九大城門之外，主動迎接也先挑戰。也先原以為明軍不堪一擊，但眼見明軍旌旗獵獵，嚴陣以待，便已經心虛。雙方激戰五天，也先沒有讨到任何好處。當得知勤王兵馬正陸續趕往北京時，他擔心腹背受敵，就決定連夜撤退。 至此，于謙領導的北京保衛戰取得勝利。更為難得的是，戰後對于謙論功行賞，于謙卻說：“讓敵人打到京城，是做臣子的恥辱，怎敢以此邀功！”

“奪門之變”含冤而死

景泰八年（1457年），代宗突然染病，卧床不起。徐有貞、石亨和曹吉祥三人趁機發動政變，把英宗接到奉天殿，上朝聽政，又把于謙和大學士王文逮捕入獄。但是想要殺掉于謙這樣一位有功于社稷、為官清廉的大臣并不容易，因此，英宗在徐有貞等人的策劃下，用曆史上慣用的“莫須有”手法，以“謀逆”的罪名将于謙處以極刑。本來英宗對于殺于謙還有些猶豫，說：“于謙是有功勞的。”但徐有貞進言說：“不殺于謙，奪門就沒有正當的名義。”英宗這才下定決心。

正月二十三日，于謙被押往崇文門外，就在這座他曾拼死保衛的城池前，得到了他最後的結局——斬決。史載：天下冤之！千戶白琦還請求把于謙的“罪名”刻闆印刷在全國公布。于謙被殺之後，抄家的官員到于謙家時都驚呆了，原來，于謙一直過着苦行僧式的生活，家裡家裡除了代宗賜予的寶劍和生活用品外，别無餘物。

曆史往往有驚人的相似。南宋時，愛國英雄嶽飛力主抗金，卻被奸佞小人以“莫須有”的罪名殺害；三百年後，抗擊蒙元入侵的于謙同樣以“意欲”謀反罪被處死。巧的是，兩人死後都被安葬在杭州美麗如畫的西子湖畔，清代文人袁枚對兩人有高度的評價：“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有嶽于雙少保，人間始覺重西湖”。

兩袖清風一生清白更勝石灰

于謙一生為官清廉，不貪不斂，上不攀附權貴，下不賣官鬻爵，既不請客送禮，更不貪污受賄。他未仕前的一首《石灰吟》“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”脍炙人口，是他對自身廉潔奉公的期許。

據說，後來的于謙當"兵部侍郎"時，中宦官王振專權，驕橫跋扈，貪贓納賄。有一次巡撫河南，地方官進京或京官奉差外出回京，都須向他獻納金銀珠寶等貢品禮物，如若不然，就會遭到種種非難、打擊和排擠。于謙對王振的不法妄為，早已十分厭惡。這次回京之時，有人私下勸他帶些絹帕、蘑茹、線香之類的送給權貴們作個人情。于謙聽了哈哈一笑，當即展紙揮毫，賦詩一首：

絹帕茹蘑與線香，本資民用反為殃；

清風兩袖朝天去，免得闾閻話短長。

搜刮的危害，清廉的必要，輿論的反應，勸谏的苦心，盡在詩中。果然，最後于謙不帶一物，兩袖清風地上路了。由此，"清風兩袖" (或曰"兩袖清風" )便常

常被用來形容正直、清廉的品行。

悔之晚矣

中國不是有句老話叫“牆倒衆人推”，于謙自然也不例外。但是在于謙被抄家的過程中，卻發生了一些小插曲。因為于謙素有清廉忠國之名，深得百姓和文武愛戴敬重，此刻抄家的官員來到于謙府上，也不禁潸然淚下，因為于謙的家中，除了皇帝禦賜的服袍與劍器之外，竟然家徒四壁。官兵中有人甚至為于謙灑下一杯酒，祭奠于謙。都督同知陳逵也被感動，為于謙收了屍。這些事情傳出去後，于謙的忠義名聲遠播，負責斬殺他的劊子手聽了，自覺罪孽深重，唯有一死才能謝罪，最終選擇了自盡。

在諸多的事情面前，明英宗也十分後悔，但是他再怎麼悔恨也已經無濟于事，明朝損失了一位忠臣成為事實，再也無法挽回了。隻留下一句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”給後人引來無限遐思！

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