抓周，又稱拭兒、試晬、拈周、試周，英文為Draw lots。這種習俗，在新洲流傳已久，它是小孩周歲時舉行的一種預測前途和性情的儀式，是第一個生日紀念日的慶祝方式。它與産兒報喜、三朝洗兒、滿月禮、百日禮等一樣，同屬于傳統的誕生禮儀。

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相傳，三國時吳主孫權稱帝未久，太子孫登得病而亡，孫權隻能在其他兒子中選太子。有個叫景養的西湖布衣求見孫權，進言立嗣傳位乃千秋萬代的大業，不僅要看皇子是否賢德，而且要看皇孫的天賦，并稱他有試别皇孫賢愚的辦法，孫權遂命景養擇一吉日。是日諸皇子各自将兒子抱進宮來，隻見景養端出一個滿置珠貝、象牙、犀角等物的盤子，讓小皇孫們任意抓取。衆小兒或抓翡翠，或取犀角。惟有孫和之子孫皓，一手抓過簡冊，一手抓過绶帶。孫權大喜，遂冊立孫和為太子。然而，其他皇子不服，各自交結大臣，明争暗鬥，迫使孫權廢黜孫和，另立孫亮為嗣。孫權死後，孫亮僅在位七年，便被政變推翻，改由孫休為帝。孫休死後，大臣們均希望推戴一位年紀稍長的皇子為帝，恰好選中年過二十的孫皓，這時一些老臣回想起先前景養采用的選嗣方式，不由啧啧稱奇。其後，許多人也用類似的方法來考校兒孫的未來，由此形成了流被（pi）江南的“試兒”習俗。

新洲的抓周儀式一般都在中午吃長壽面之前進行，在古代，講究一些的富戶都要在床（炕）前陳設大案，擺上一些代表各類職業的器具，古代四大職業：士，農，工，商。 士：筆，墨，書，硯，印章 農：多用食物代替，寓意不愁吃喝，如肉塊、雞腿、蘋果、面包 工：男的有勺子、鏟子、弓、刀、葫蘆、笛子，寓言學一門手藝；女有的剪刀、尺子、針線、胭脂，希望學點女工、會打扮 商：算盤，錢币，秤 有時還會加入一些有好兆頭的東西，如蔥，寓意聰明；蘋果，寓意平安；芹菜，寓意勤奮。小孩要在沒有任何誘導的情況下選這些東西，根據小孩先抓什麼來預測孩子的志趣、前途以及未來要從事的職業。

古典名著《紅樓夢》裡，有一段描寫賈寶玉在周歲那天抓的是胭脂钗環，因為這些都是婦女用品，所以他老爸特别生氣，認為這孩子将來必是個酒色之徒。

其實抓周儀式雖然有點占蔔的味道，其實更多的還是長輩們對于小孩的前途寄予厚望的祝福活動，所以在參加這樣的儀式時，一定要學會根據物件說出合适的祝福語，比如抓了文具，要說以後必定可以成為大作家，抓了印章，意味着将來官運亨通，抓到算盤是善于理财，如果先抓吃的說明孩子是個有口福的人等等具有吉祥祝福之類的寓意。

還記得《紅樓夢》第二回賈寶玉年滿一周歲時政老爺試他将來的志向，便将世上所有之物擺了無數，與他抓取。誰知他一概不取，伸手隻把些脂粉钗環抓走。政老爺便不喜歡，說将來不過酒色之徒，因此甚為不悅。”為什麼賈家要讓小寶玉做這件事呢？又為什麼父親賈政因此不高興呢

抓周物品的含義

抓周是由父母親友等準備若幹物件展示給嬰兒，之後通過嬰兒抓到的第一件物件來預測嬰兒的未來命運。而嬰兒抓到的物體都有着自己的意義。以下是我國某地區比較平常的抓周物體及 其代表的意義：

（1）詞典：代表能夠掌握知識的人才

（2）書、筆：具有制定意味，代表書法家、文人、文職工作

（3）尺：說明很守護規矩，代表正義

（4）計算器、算盤：精于計算的商人

（5）人民币（錢）：代表富有之意，善于儲蓄的富翁或有錢人

（6）信用卡：從事金融業的相關人員

（7）印章：代表權威或官位。

（8）畫、水彩盒、彩色筆：代表畫家、藝術家。

（9）毛線團、布料：代表服裝設計師。

（10）乒乓球拍、羽毛球拍、足球：代表體育相關職業。

（11）笛子、小提琴、電子琴、CD：代表音樂家。

（12）筷子、鏟子：代表廚師、飯店業者

（13）小鞋子：代表旅行家、探險家，喜好活動。

（14）潤膚霜、口紅：代表愛美，在乎外在的容貌。

（15）手機、軟盤、鼠标代表從事計算機技術的新興産業人員

（16）地球儀：代表地理學家。

（17）棉簽、紗布：代表醫療技術類人員

（18）螺絲刀：從事技術行業的工程師

（19）玩具汽車：喜好汽車之類的行業

（20）積木：建築業、設計師

除以上物品之外，抓周儀式中還必須具備紅布、竹編簸箕、竹扁，這些物品 可以任選一樣，是為抓周物品提供擺放的，也是儀式氛圍渲染必不可少的工具。

滿周歲行“抓周兒”禮的風俗，在民間流傳已久。宋•吳自牧《夢梁錄•育子》載：“其家羅列錦席于中堂，燒香秉燭，金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀剪、升鬥戥子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應用物件、并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳谶。宋•孟元老《東京夢華錄•育子》謂此為“小孩之盛禮”。

清末民初，北京民間仍然盛行這種小兒“抓周兒”禮。雖然，小兒周歲并不搭棚辦酒席，也不下帖請客，但凡近親們都不約而同地循例往賀，聚會一番。一般不送大禮（如賀幛、金銀首飾）僅是給小孩買些糕點食物或玩具。另外，在習慣上，凡與小孩初見的長輩們，都用一挂白線，拴上錢币，給小兒套在脖子上，謂之“挂線”。（此禮平時也适用）。

街坊鄰居婦孺老少都參加，增加了不少生日氣氛！

“抓周兒”的儀式一般都在吃中午那頓“長壽面”之前進行。講究一些的富戶都要在床（炕）前陳設大案，上擺：印章、儒、釋、道三教的經書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢币、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周兒”還要加擺：鏟子、勺子（炊具）、剪子、尺子（縫紉用具）、繡線、花樣子（刺繡用具）等等。一般人家，限于經濟條件，多予簡化，僅用一銅茶盤，内放私塾啟蒙課本：《三字經》或《千字文》一本，毛筆一枝、算盤一個、燒餅油果一套。女孩加擺：鏟子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，後抓何物。以此來測蔔其志趣、前途和将要從事的職業。

新洲人過生日重要一環節是撒粑搶粑，婦孺老少都可參加

如果小孩先抓了印章，則謂長大以後，必乘天恩祖德，官運亨通；如果先抓了文具，則謂長大以後好學，必有一筆錦繡文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤，則謂，将來長大善于理财，必成陶朱事業。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善于料理家務。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長大之後，必有口道福兒，善于‘及時行樂’”。總之，長輩們對小孩的前途寄予厚望，在一周歲之際，對小孩祝願一番而已。

新洲人過生日撒粑搶粑儀式，四鄉八寶街坊鄰居婦孺老少參加

通過小孩抓周兒，在客觀上檢驗了生母、看媽、奶媽對小孩是如何帶領的，是如何進行啟蒙教育的。因此，有些家長并不迷信，但仍主張讓小孩抓周兒，也是這一風俗得以持久在新洲流傳的原因之一。

抓周習俗不僅與原始信仰有淵源關系，更重要的是人們世俗觀念。如果自己已是命運不濟無法實現理想時，則轉而希望後代能顯貴尊榮、光宗耀祖，便利用抓周來表達這種願望和祈求。

随着社會的發展，科學的進步，思想文化水平提高的人們已不再相信抓周預測未來之說，而今抓周活動更多的是作為一種取樂逗趣的遊戲，以助孩子周歲歡樂之興，對小孩志趣愛好和未來職業的關注，則是通過科學方法進行務實細緻的教育培養。

孩子過周歲，給孩子洗個澡、換身新衣服，伴随着抓周的内容，滿滿的都是儀式感。在抓周的過程中，重要的不是孩子抓了什麼東西，而是一家人能圍着孩子逗趣。這個充滿儀式感的過程，還可以用相機錄下來，等将來孩子長大了給他看，我相信這也是非常有意義的一件事。

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